汉晋时代是风水学快速成长的关键阶段，基于“阴阳”“地理”考察选址、规划营造等方面的论述，逐步构建起初步框架的风水理论体系，并首次将“风水”与“气”关联起来。“气”乃中国古代的重大发现，“气”被视为天地万物的根本构成要素，“其微无内，其大无外，充塞天地”，“混然不可分，变而有气，气变而有形，形变而有生，又变而之死，此即春夏秋冬四季运行之道也”；《老子》称“气”的本质为“道”，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
用科学的观点来看，“气”是一种力、一种场、一种波，气的存在是不断流动着的。气的本质应该是超微粒子气生在“天地之始”，为“万物之母”。一部风水著作提道：“气是风水中最重要的因素”，“认识气.便懂得风水的全部”。
在风水学上，“山环水抱”是好风水的第一大原则。也就是说，背后有山作依靠，来旺人;前面有水来环绕，来旺财。风水学中的玄武方，即是一间屋的后面，也就足靠山的地方。一间房屋而有真正的山峦，山形清秀，草木华茂，则代表在这里居住的人，聪明秀气，美丽端庄。
“水抱”也很重要。占了风水学很大一部分内容，尤其到没有“山环”的平原，“水抱”就更加重要。《水龙经》说：“龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸，平洋只以水为龙.水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之。”意思是说，风水学中称为龙的山，到平原不见了，则应以水为准，好气场表现在弯弯曲曲的地方。
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