世间万物皆具层次，虽人无高低贵贱之别，但自身存在层次差异，比如有人学识渊博，对事物见解深刻，具备大智慧，自然比那些无知无识之人更具高度。此乃视角之异，犹如登山，低处尽是荒凉，高处则可远眺，一览众景，此即层次，而因果亦有层级，即正见、因果、空性、般若。
正见
正见，即凡夫所能够理解的因缘层次。一般来说，我们凡夫通过各种学习还有经验，可以进行一定程度上的理解因缘，例如世间许多痴妄的因缘，常见的例子病痛、烦恼、破财等等，能知因离苦，得到解脱，这是入世法的因缘。
因缘
第二阶段名为“因缘”，和因缘一样名字这是为何？因为这一层次是只有到了阿罗汉才能证悟的，例如他了解出世法，能够勘破五阴皆空，离所知障，就把心灵提升到更高一层的境界，知道万事万物无对待，知道六道众生相互而生，他就懂得“因缘”的真境了。
空
空这个层次是属于菩萨的阶段，这时候不但证悟了世间法，证悟出世间法，而且能进一步以出世之心行入世之缘，‘一色一香无非道，或语或默终是禅’，以空为因为缘，自然能知成万事了。
般若
最终层次，也是代表对因缘理解的圆满，这一层次是佛陀才能拥有的。因为佛陀在明悟世间真谛之后，增长了无量智慧，所以可以明悟自性般若，本体与现象不二的境界。在这个境界里，没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
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