娘娘庙中供奉众多的娘娘中，西王母娘娘、天妃娘娘、九天玄女娘娘和泰山娘娘最为著名，香火最为旺盛。泰山娘娘民间又称为送子娘娘，是妇女的保护神，家庭的祈盼神。
泰山娘娘名叫碧霞无君，全称是“天仙圣母碧霞元君”，“元君”是道教对神仙的尊称。她的老家在泰山。
碧霞元君又怎么尊奉为送子娘娘呢？她的来历是这样的
一传说碧霞元君本是皇帝手下的一位仙女，皇帝当朝时，在泰山顶上建了岱岳观，曾派七位仙女，云冠羽衣，迎接西昆仑真人，并供西昆仑真人使唤。其中有一个仙女随真人刻苦修行，终于修到真人，封为“碧霞元君”。碧霞元君是东岳大帝的女儿，他们父女都住在泰山上，故碧霞元君又叫泰山娘娘。泰山娘娘主“天地交而万物通”之职，泰山在东方主生，主坤元之资生万物，妇女是人类繁衍之母，后来碧霞元君就被妇女和家庭视为“送子娘娘”或“子孙娘娘”。
相传碧霞元君的前身是玉女，在汉朝时期，皇宫中有一座大殿内立有金童玉女的雕像，到了五代时期，大殿坍塌，金童雕像风化损毁，玉女雕像也坠入天池之中。到了宋朝，真宗皇帝登泰山封禅之后，来到天池洗手时，忽然发现水中冒出一块石人，真宗下令将其捞起清洗，结果发现竟然是玉女雕像。于是真宗在泰山修建祠堂供奉，称其为圣帝之女，并封号为“天仙玉女碧霞元君”。碧霞元君奉玉帝之命，负责管理岳府事务，监察人间善恶，救助民众苦难，主管妇女生育，成为深受百姓敬仰的护国佑民女神。“多子多福，家庭兴旺”是当时社会普遍的价值观，因此人们纷纷向神灵祈愿求子，碧霞元君也因此成为人们心目中的送子娘娘。由于我国地域广阔，民族众多，后来又觉得一位送子娘娘无法满足需求，各地陆续建造了许多奶娘神庙，这些神像均与生育相关，例如“红花夫人”和“白花夫人”等。“白花”象征男孩，“红花”象征女孩，尽管各地生育神众多，但主神仍是碧霞元君。碧霞元君还安排了十二位奶娘神分管不同职责，其左侧有孙蒙、班疹、乳母、子孙娘娘，右侧有眼光、催生、培生、送生娘娘等。这十二位奶娘神均为人们祈求多子多福、保佑子女平安而设立的专职神祇。然而，即便如此，仍无法完全满足人们的愿望，于是人们在送生娘娘前摆放泥娃娃，让求子者通过“拴泥娃娃”的方式祈求多子多孙。送生娘娘的形象设计独特，一面慈眉善目，另一面狰狞可怖，据说是出于两种考虑：一方面，求子者拴上泥娃娃后不可回头，若回头则可能影响效果；另一方面，送子娘娘在送子过程中，先以慈祥面容安抚婴儿，再转为严肃表情震慑，促使婴儿降生。这些说法都是人们的想象创造，充满了奇幻色彩。由此可见，古人对多子多孙的渴望何等强烈。
文章《送子的三位娘娘》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。