易经大循环中阴阳此消彼长的规律逐渐明朗：阳仪从复卦开始演进至乾卦，阳逐渐增强而阴逐步减弱；阴仪从姤卦发展到坤卦，阴逐渐增强而阳逐步减弱。在方图中，从地行0到天行7，从地列0到天列7，这是阳盛阴衰的过程；与此相反，从天行7到地行0，从天列7到地列0，则是阳衰阴盛的过程。
六个一阳卦中的三个，复卦1、师卦2、谦卦3，位于方图主轴线划分的左下三角形阳仪区内。它们的对卦，分别是姤卦33、同人卦34、履卦34，分布在右上三角形的阴仪区内。剩下的三个一阳卦，豫卦、比卦和剥卦（实质为五阴卦），则位于方图主轴线上方的右上三角形阴仪区内。它们的对卦是小畜卦、大有卦、夬卦，均在阳仪区内。
在排列二阳卦之前，先来分析它们的结构。15个二阳卦分布在主轴线两侧，9个在阳仪区内，6个（实质为四阴卦）在阴仪区内；15个四阳卦则有6个在阳仪区内，9个（二阴卦）在阴仪区内。9个二阳卦和9个二阴卦对称，6个四阳卦和6个四阴卦也对称。前三卦的顺序显然是临卦4、明夷卦5、升卦6，以及它们的对卦遁卦36、讼卦37、无妄卦38。
接下来的第7卦，既不是泰卦也不是豫卦，因为它们都不符合按照阳度排序的原则。三阳的泰卦，阳度应该高于所有二阳类阳仪卦，排序应在二阳卦之后。阴仪区内的五阴豫卦，自然也不会排在第7位。因此，第7位应该是震卦，其对卦为巽卦39。
“阳度”具体指什么？简而言之，“阳度”是日照的强度，用阳爻来衡量。通常情况下，阳爻数量越多表示阳度越强，同样的阳爻占据的爻位越高阳度越高。以谦卦为例，其阳度高于师卦，低于临卦，因此排序在两者之间。这个“阳度法则”也可以从“阴度”的角度来理解。阴度的强弱取决于阴爻的数量和所占爻位的高度，阴爻越多阴度越高，同样数量的阴爻占据的爻位越高阴度越高，对应的阳度就越低。
每个卦都是“阳度”和“阴度”的某种组合，而阳度与阴度之和固定为32，阳盛则阴衰，阴消则阳息。极端的两个卦，乾卦是纯阳（零阴）卦，阳度最高达到32而阴度为零；坤卦是纯阴（零阳）卦，阴度最高达32而阳度为零。其余的卦则是阴阳互抱，阳度高则阴度低，阳度弱则阴度强。
在解释每卦的阳度和阴度之和为32之前，我们先来看看结构上有特殊意义的“十二消息卦”，它们常被称为“辟卦”、“主卦”、“本卦”或“君卦”，是标志阳度增减（或阴度减增）的一组里程碑。从十二消息卦的结构可以看出阳度和阴度此消彼长的关系。阳仪区六个卦，复、临、泰、大壮、夬、乾分别是一阳类、一阳类、二阳类、三阳类、四阳类、五阳类、六阳类的首卦，阳度从左至右逐卦上升（阴度相应减弱），阴消阳息；阴仪区六个卦，姤、遁、否、观、剥、坤分别是一阴类、二阴类、三阴类、四阴类、五阴类、六阴类的首卦，阳度从右至左下降（阴度相应增强），则是阳消阴息的卦。每个消息卦的位置都在方图边缘上，上卦或下卦至少有一个是地卦或天卦，坤、乾、泰、否四卦各有两个，占据了方图的四个角。消息卦的分布非常对称，如泽地临卦是二阳，两根阳爻在初爻和二爻位上，天泽夬卦是五阳，五条阳爻在初爻至五爻位上；山天遁卦是二阴，两条阴爻在初爻和二爻位上，而地山剥卦是五阴，五条阴爻在初爻至五爻位上。
因此不难理解，在阳仪区里，三阳泰卦的序将排在所有的二阳卦之后，四阳的大壮必排在所有的三阳卦之后；在阴仪区内，一阴的姤卦紧接零阴的乾卦，五阴豫卦的卦序当然也要排在所有的四阴卦后面。
易传中有句名言：“古者包牺氏（即伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”先祖观察的对象，并以此发展出易经体系的，是什么？主要是太阳，还有月亮（还包括其他天体，诸如北辰、晨星等）。他们关注天体运行，是为了把握生存的条件，能对自己的命运多些掌控，以通神明之德，以类万物之情。
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