一个人的外貌往往能够反映出他整体的性格特点，相比姿态和动作，更能体现其才智与品德。因此，在观察相面时，判断一个人是否无法成就非凡业绩相对容易，但要确保他不会犯罪却较为困难。外貌可以揭示一个人的性格特质，一个人的外在表现与其内在息息相关，这一观点已被广泛认可并被认为是可靠的依据。例如，人们总是热衷于一睹善恶分明或成就卓著之人的风采，即便未能亲眼见到，也会千方百计打听他们的模样。这就是为什么大家喜欢前往名人可能出现的场合；也是为什么媒体，尤其是英国媒体，致力于将这些人物的形象描绘得细致入微、引人注目。随后，他们会以最完美的形式出现在我们眼前——通过画家、雕塑家或摄影师之手，这种珍贵的形象描述满足了大众的心理需求。同样的道理也适用于日常生活中的每一次相遇，人们总会仔细打量对方的相貌，试图从中窥探其道德品行与智力水平。事实证明，人的外表并非无关紧要。如果灵魂与身体是独立的实体，那么两者之间的关系就如同一个人与他的衣物一般。每个人都有值得我们深入观察的价值，因为人的相貌就像象形文字——尽管需要解读，但我们每个人都携带了一套完整的“字母表”。实际上，一个人的相貌通常比言语更能传递有趣的信息。因为相貌涵盖了所有他想表达的内容，记录了他的全部思想与情感。语言仅能传达一个人的想法，而相貌则展现了自然本身的思想。因此，每个人都值得我们认真观察，即便他们未必值得我们交谈。作为一种独立的自然现象，每个个体都值得研究；最高层次的美亦如此，因为它体现了自然更高层次、更普遍的概念——即自然在每个物种身上的思想。这就是为什么美在我们眼中如此吸引人——它是自然最基本、最重要的思想；而个体则是自然附属的、次要的思想，是一种必然的结果。 第一印象是最纯粹客观的 在私下交流中，人们普遍遵循以貌取人的原则。虽然这一原则并无错误，但实际操作却颇具挑战性。运用这一原则的能力部分源于天赋，部分来自经验。然而，没有人能够完全准确地理解它，即便是经验丰富的人也可能出错。但这并非相貌欺骗了我们，而是我们自己误解了相貌——在他人脸上读出了不存在的东西。相面术无疑是一项伟大而复杂的艺术，其核心原则无法从抽象理论中习得。相面的第一要务是必须以绝对客观的态度审视一个人，而这并非易事。哪怕是一丝主观情绪的存在，比如轻微的反感或偏好，一点恐惧或期望，甚至是我们强加给对方的观点，都可能导致相貌信息混乱不清。声音只有在不懂其含义时才能听得真切，因为思考其意义时会忽略符号本身。类似地，只有面对陌生人——即很少见面或交谈、对其面容尚不熟悉的个体，相面术才能准确应用。因此，严格地说，只有第一眼才能给予一个人纯粹客观的印象，才有可能揭示其性格特征。一种气味只有在初次接触时才会被察觉，一杯酒只有在第一次品尝时才能展现其真正的风味，同样，首次见到一张脸庞时才能留下完整的印象。所以，如果你对自己的相面术充满信心，就应该特别留意对他人的第一印象，并将其牢记于心，甚至用笔记下——如果此人对你而言至关重要的话。日后相处会让你逐渐淡化这一印象，但在未来的某个时刻，它必将得到验证。 每个人的个性与其经历息息相关 我们无需掩饰这样一个事实：第一印象往往令人不悦。大多数人面孔显得粗俗不堪！除了极少数美丽、善良、聪慧的脸庞——这是极其罕见的——之外，我相信，多数新面孔对敏感的人来说都会产生冲击感，因为陌生的、令人惊讶的组合会引起不适。 实话说，普通人的长相确实令人惋惜。有些人粗俗鄙陋的性格、低等的动物智力，都清晰地刻在脸上。人们不禁要问，他们怎么能如此坦然地示人，为什么不戴上面具呢？不仅如此，有些面孔甚至让人看一眼就觉得不舒服。 因此，我们不应责备那些选择远离人群、隐居山林、逃避与陌生人接触之痛的人。从形而上学的角度解释，每个人的个性与其经历密切相关，是由此形成的。如果有人需要心理层面的解释才能释怀，那么请他自我反省：对于那些一生狭隘、满脑子卑劣思想，以及充满卑鄙邪恶、自私自利、嫉妒刻薄欲望的人，又能期待他们有什么样的面貌呢？这些思想和欲望会在脸上留下印记，并伴随其一生。随着时间推移，这些痕迹会变成明显的皱纹和瑕疵。 所以，大多数人的外表初见时会让人震惊，只有经过长时间适应，人们才能逐渐习惯一个人的面孔，从而对这种印象麻木迟钝，不再受到影响。（聪明睿智的面孔是岁月雕琢的结果，由面部无数次短暂的收缩与舒张形成，这也是为什么卓越理智的面孔只能逐步显现的原因，并且只有到了晚年，这些出众的外貌特征才会充分展现，而在青年时期仅略显端倪。） 然而，这也与前面提到的初次见面时感到惊讶一致，即只有每次观察才能捕捉到他人完整真实的印象。若想获得纯粹客观、真实的印象，我们必须与被观察者毫无关联，甚至，如果可能的话，也不要与他们交谈。因为对话容易让双方产生亲近感，进入一种融洽互利的主观关系，这会立即干扰我们做出客观真实的判断。每个人都努力争取赢得尊重或好感，当意识到自己被观察时，会立刻调动所有掩饰技巧，用伪装的姿态、虚伪的奉承来迷惑我们，使最初的清晰印象瞬间消失。 唯有独处时最真实 一位年轻人被引荐给苏格拉底，请他测试自己的能力。苏格拉底对他说：“请开口说话，让我看看你的样子。”他用“看”而不是“听”这个词，显然是正确的。因为只有在讲话时，一个人的表情尤其是眼神，才会变得生动鲜活，他的才智和能力也从面容中得以体现。 若要从一个人的相貌中获取关于他本质纯粹、基本的信息，我们必须在他独处时进行观察。任何形式的社交活动或交谈都会在他的行为和反应中添加不属于他本性的因素，而且大多是对他有利的，从而提升了他此时的表现。 我们或许可以从背后辨别出一个人是愚笨、傻瓜还是天才。愚笨的人动作迟缓、呆滞麻木，每种姿态都透露出愚蠢；同样，聪明智慧、勤奋认真的品质也会在外表上显现。 天才与愚笨之所以差异显著，主要在于一个人的大脑容量越大、越发达，与其相连的脊椎和神经就越精细，智力也就越高。 人的相貌比姿态更能反映才智 人的相貌比姿态更能反映才智，头部的形状和大小、面部肌肉的收缩与运动，尤其是眼睛——从愚笨者的小如鼠目、暗淡无光、呆滞如死人的目光，到天才者的神采奕奕、炯炯有神的目光，各种类型、形态各异。即便是最谨慎、明智的人，他们的相貌与天才也有区别。前者承受着服从意志的压力，后者则不受此约束。 当然，道德品质也与生理结构和个人器官有关，但不像才智那样直接、明确地联系在一起。因此，每个人都喜欢炫耀自己的才智，在每个可能的机会中展示它，将其视为自己始终引以为豪的东西。但很少有人随意暴露自己的道德品质，许多人甚至刻意隐藏，而大量的实践和训练也让这种掩饰技巧日益精进。同时，正如我之前所说，卑劣的思想和无益的努力总会逐渐在人的脸上，尤其是眼睛里留下深刻的痕迹。 所以，在相面术中，判断一个人无法创造不朽业绩相当容易，但要保证他不会犯下滔天大罪却很难。
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