概述
文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。
文殊菩萨生日：农历四月初四。
文殊菩萨是属兔人的本命佛。
文殊菩萨是属兔人的本命佛
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。
因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
文殊菩萨简介
文殊菩萨梵文 Manjusri。旧称文殊师利，满殊尸利，曼殊室利。古译：妙德、妙首、普首、濡首、敬首。大日经曰：妙吉祥，文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是头，德，或吉祥之意。简称为文殊。为佛陀释迦牟尼的左胁侍。和佛陀，普贤菩萨合称华严三圣。是佛陀的大弟子，智慧，辩才第一，为众菩萨之首，象征佛陀智慧的菩萨，称「大智」。在中国，他和观音「大悲」、地藏「大愿」、普贤「大行」并称四大菩萨。山西五台山是文殊师利的道场。其外形为顶结五髻（代表大日如来的五智）、手持宝剑（表示智慧之利）、坐骑为一狮子（表示智慧的威猛）形。
文殊菩萨，音译文殊师利或曼殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为中国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。
山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经•菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
文殊菩萨生平事迹
文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧祇劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为龙种上如来，即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’
而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’
《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安祥的威仪、平稳缓慢的步伐，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看着世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧祇的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等，没有差异。’
与普贤菩萨在《普贤行愿品》末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间有一些执著华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是！
文殊菩萨的传说故事
大圣文殊，不仅在五台山设立道场，摄化有缘之人，还深入民间，以凡人姿态示现，随机说法，普度众生。例如佛教中著名的寒山大士，便是文殊菩萨的应世化身。寒山出生于贫苦家庭，自幼父母双亡，兄长不仁，他饱受饥寒交迫之苦，为求生存四处流浪，其诗云：“出生三十年，常游千万里。”可见其漂泊生活的艰辛。后来，他到天台山出家，隐居于寒岩，感到无比满足。但由于需解决温饱问题，他经常前往国清寺寻找老友拾得。拾得在寺内担任行堂职务，会将剩余饭菜装入竹筒赠予寒山子。寒山子的行为与众不同，尤其他的诗词，蕴含深厚的佛法智慧，皆为醒世警言。因此，虚云老和尚曾言：“法身清净若琉璃，肉眼看来那得知，欲识其中玄妙处，细读寒山百首诗。”
另外，在中国宋朝时期，有一位戒阇黎，也被认为是文殊菩萨的化身。据记载：宋朝台州临海县有一位名叫娄原祐的长者，乐善好施，其父曾任少卿，同样仁慈爱物。娄夫人张氏夜间梦见月光入怀，之后怀孕生下一子，取名为顿吉。顿吉出生时就说：“善哉父母，生我劬劳，长度群生，为世沃焦。”父母听后既担忧又欣喜。有一天，小儿突然要求母亲准备七人份的斋饭，不久果然来了七位和尚。娄原祐恭敬地询问：“大德何来？”其中一位回答：“我们从南印度而来，听说您生了个奇特的孩子，特意前来祝贺。”饭后，和尚抱起小儿，对他说：“仁者有情之轨，切莫被他蒙过，须要惺惺。”小儿随即拍掌而笑。和尚离去后，小儿告诉父母：“刚才来的七人，都是佛菩萨化现人间。”
顿吉五岁时自称六和大师。十五岁时，他告别父母出家，在杭州途中遇到慧光和尚，说明了自己的出家愿望。老和尚推荐他去飞来峰见波利多尊者。尊者问他：“你从哪里来？”顿吉答：“从缘来。”尊者又问：“你姓什么？”顿吉答：“姓佛性。”尊者接着问：“你身为俗人，如何知晓佛性？”顿吉答：“我虽身为俗人，却因俗而证真，真俗圆融，无二无别，无二之性即为佛性。”波利多尊者对他非凡的悟性感到惊讶，于是为他剃发并授具足戒，赐名“善戒”。从此，善戒云游四方，广度众生，行为怪异，与众不同，知人所不知，能人所不能。
淳熙二年，善戒与弟子普明、道全等人从五台山一同前往潼州，途经化生渡。对岸有一神庙，名为五郎祠。五郎神常显灵，要求乡人每日杀猪宰羊祭祀。五郎神得知善戒即将经过此地，化身为虎挡路。善戒知道此虎是五郎神所变，用手制服老虎让路，来到五郎祠，指着神像斥责：“汝是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊，老僧为说无生法，免至冤家累世偿。”五郎神像随即崩塌，五郎祠也自行起火焚毁。
淳熙三年，善戒来到洛阳，洛阳有一富商名李光弼，常听信妖言，沉迷邪魔。善戒怜悯其愚昧，亲自前往其家，端坐入慈济三昧。各种妖魔纷纷现形，皆为邪魔外道，甚至包括牛神鬼怪之类。妖魔们哀求：“请为开导。”善戒说道：“汝等众魔妖精，本性本妙明，从今以后，不得再害生灵。”妖魔感激而逃，李家自此安宁，李光弼也皈依三宝，信仰正统佛法。
淳熙六年，善戒路过一处，见到一名屠夫金炳正捆绑着一头羊准备宰杀。羊咩咩哀鸣不止。善戒说道：“你两脚不修，遭此活剥。”仅仅这两句话，羊停止了哀鸣，屠夫也放弃了杀戮。善戒开示说：“人成羊，羊变人，只在一念之间。一切众生，无不曾作父母兄弟，男女眷属，易生而受禽畜之身，为何于其中取而食之？汝等从冥入冥，报此躯壳，吃他八两，还他半斤，若能返妄归真，从冥入明，脱此躯壳，应当归依三宝，永不杀生。”金屠夫听后，放下屠刀，舍弃妻子出家，忏悔罪业。善戒为其披剃授戒，法名为可化。
后来，可化打算前往天台山参访石桥禅师，途中遭遇强盗，被一群强盗围攻痛打。可化大声呼喊“冤家痛哉”，强盗们笑道：“正是冤家。”将可化绑在树上，欲活剥其皮。此时，一名强盗首领走来询问详情，得知他是出家人，无财可用，便下令放他离开。可化死里逃生，不敢继续前行，返回善戒处，告知经过。善戒说：“若非老僧相救，你定会偿还八两。”可化这才明白，那位强盗首领正是善戒的化身。
有一位知府名江平父，一日对其夫人说：“听说兜率院的和尚善戒，能吃三个猪头五斗酒，我想试试这个和尚的食量。”夫人同意，邀请善戒前来。尚未开始交谈，善戒已将桌上的酒菜一扫而空。太守见状，不禁惊叹善戒食量惊人。然而，太守夫人从后面窥见，腾空而入的鬼神环绕善戒身旁，善戒将食物抛向四周，众鬼神接住食用。事后，夫人将所见之事告知太守。太守再次邀请善戒前来应供，亲自偷窥，果然如夫人所述，心中敬畏不已。
有一次，善戒买了许多虾煮熟食用，卖虾的人前来索要货款，善戒囊中空空如也，无法支付。虾贩愤怒，声称无钱就归还虾。善戒大笑，张口喷出满桌鲜虾，活蹦乱跳，众人惊骇。善戒头也不回，牵着周婆，边歌边行而去。周婆唱道：“笑煞愚痴汉，管家无歇时，四山若来合，妻子各分离。”又唱：“世人都笑我，我笑世间人，如意摩尼现，无人识本真。”善戒则唱：“疯僧疯婆，吃酒蹉跎，太守仁风，阇黎神诀。”
原来绍熙四年，台州大旱，百姓祈求神灵庇佑，却毫无感应，反而烈日更加炽热。当时太守将城隍庙的神像搬出暴晒，指责神灵未能拯救民众。夜晚，太守梦见神灵告知：“汝知龙属，掌管行雨，若无天命命令，不敢擅自行动。城东兜率寺的善戒和尚，是文殊菩萨的示现，只有他能致雨，可前往求助。”次日，太守斋戒沐浴，带领僚属亲赴寺中求见善戒。其他官员进去后，发现善戒醉酒未醒，呕吐满地，出来告知太守。太守不信，径直进入室内，却发现善戒清醒如常，且满室异香。太守询问：“明府前来有何事？”太守说明来意，恳请善戒慈悲降雨，以解民困。善戒答：“明府无需忧虑，自有回应。”太守离开后，善戒取纸墨书写焚化，不久暴雨骤降，四境水量充足，秋天播种，收获丰盈。农民欢歌：“仲春喜新晴，六月遭酷热，太守扬仁风，阇黎妙神诀，除热得清凉，歌声几时歇。”
一天，善戒大显神通，放大光明，众人皆见他头顶光芒万丈，光中显现七佛，随后对众人说：“老僧世缘已尽，今日与汝等作别。”善戒圆寂后，身形屹然不动，面容如生。荼毗之日，众人抬他时无法移动。弟子道稠告知众人：“吾师为七佛之师，方便示现，凡火不化。”于是为师敞开衣襟等待，忽然胸中冒出三昧火自焚，五色祥云缭绕不散，舍利如雨般落下。众人在寺中建塔，永久镇守山门。
善戒圆寂后，有人对周婆说：“戒和尚去了。”周婆随即在普济桥下坐化，化为莲花，香气四溢，令人赞叹不已。七日后，忽有一异僧出现，唱道：“戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。”原来，善戒与周婆是文殊菩萨及普贤菩萨的化身，深入民间，随缘教化，可惜世人不知，徒增遗憾。
智引人生
文殊菩萨之所以能成为诸佛之母、菩萨之师，能述说诸佛功德，激励修行者，能巧妙方便，现身说法，全凭其久已证得的无上智慧。至于古代高僧，能明心见性，大彻大悟，成为佛门栋梁；以及古今圣贤，能自我成就并助人成就，皆得益于智慧的指引。因此，无论是想成佛作祖，成圣成贤，建立功勋，造福社会，还是做一个平平凡凡、堂堂正正的人，都应放弃妄想，追求智慧。
许多人认为智慧就是聪明，其实不然。一个有智慧的人，必然通晓事理，知因识果，辨别是非，分析邪正，甚至能认识人生的意义与价值，从而突破愚痴的束缚，摆脱名利的枷锁，走上正确的人生道路，止恶向善，利己利人。而聪明的人虽然头脑灵活，思维敏捷，但缺乏智慧的明辨，行事往往仅凭主观臆断，以及妄想分别的冲动，再加上内心贪嗔痴烦恼的干扰，常常为了达到目的而不择手段；为了满足个人利益，不惜牺牲他人的福祉。结果，制造人间罪恶，引发社会纷争，导致世界混乱。
当今世上许多作奸犯法、不守纪律、破坏社会秩序的人，不讲道德、不顾正义、玩弄职权的人，或者唯利是图、草菅人命、发明大量杀人武器的人……，无一不是聪明人。由于聪明人只顾自己，不顾他人；只知金钱至上，不知仁义珍贵；只知追求物质享受，不知发扬精神文明；于是凭借自己的聪明才智，大展私欲抱负，争夺名利，设下陷阱……。由于聪明人越来越多，世界也变得越来越混乱，究其根本原因，无非是缺乏智慧的引导，致使聪明反被聪明误，不仅耽误自身前程，更是误尽天下苍生。
今天，我要把左右人类命运的智慧，尤其是能够造福大众的无上智慧，介绍给大家，希望大家借此机会，认识到智慧对人生的重要性；它不仅是人生的财富，成佛的根本，也是开启觉悟之道、促进人生觉悟的工具。我们不仅要努力获取世间的智慧，以规范人生，创造光明美好的未来；还要追求出世间的智慧，特别是无上的智慧，让自己手持智慧宝剑，勇往直前，揭示人生奥秘，克服时代艰难，实现二利愿行，达成人生理想，提升至善德性，开辟至美前程，走向至真境界，摆脱人间忧悲苦恼，超越三界生死轮回，进入常乐我净的涅槃天国，建设人间净土，促进世界和平。使苦恼人生获得永恒快乐，使愚痴人生得到慧光照耀，最后，祝愿大家智慧增长，身心安康，前程远大！
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