传统的梅花易数都是以主卦中没有动爻的经卦作为体卦，其他卦全为用卦，然后根据卦属五行的生克进行判断，熟悉梅花易数的朋友都会有这样的经历，用这种体用法断卦往往有时应验，有时则不验。最后导致断准了不知准在哪儿，断错了不知错在哪。究其根源，毛病主要出在对体用理解得不够深刻。那么梅花易数中体卦到底如何选择呢？
《梅花易数》没有明确讲体用的确定方法，但是书中几乎所有的卦例都是以静卦（也就是没有动爻的卦）为体卦，这就给读者造成一样误区，就是体卦为主卦中的静卦。其实在梅花易数中对体用之法用“体用之说，动静之机”八个字概括，在邵雍所著的另一部巨著《皇极经世·观物内篇之二》又提到：
人之所以能灵于万物者，谓目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也。目耳鼻口者，万物之用也。体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是备矣。
从上面的话中我们发现，邵康节先生并没有明确规定梅花易数中体卦就是静卦，取法应该是灵活多变的，这也应证了易经“变易”的思想。这也是现代许多玩梅花的大师门提出各种各样取体用方法的根据，参易阁通过总结，给朋友分享一下我个人对体用取法的一点看法。
体卦：就是求测的主体。
用卦：就是所测事情的各种影响因素。
梅花易数确定体卦之前，先查看主卦中是否有能体现卦主显著特征的卦象，比如卦主是三十多岁的女性，而主卦中有离卦，那么无论是静卦还是动卦都以此卦为体；如果没有这样的卦象，则观察求测者的动态，如果卦主正在从事某种与所测事情相关的行为，那么体卦就是有动爻的卦；如果坐着求测某事如何，则按照传统方法以静卦为体，初学者遵循这一原则取体用，准确性会提高很多，等到断卦能力达到一定水平后，取体卦的方法会更加灵活，不仅限于主卦，互卦和变卦也可以取作体卦。
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