? ??首要原则是整体性准则。风水理念将环境视为一个整体系统，该系统以人为中心，涵盖整个宇宙万物。系统中的每个部分都相互关联、制约、依赖、对立、转化。风水学的目标在于从宏观角度把握各子系统的互动关系，优化布局，寻找最佳搭配。? ?? ? 次要原则是依山傍水准则。山体构成大地的骨骼，如同屏障抵御风寒。水源是生命之源，没有水，人类无法生存。? ?? ? 再次是观察地形的原则。清代的《郇日宅十书》提到：“人的居住地应以山川为主，其来势强大，直接影响着人的福祸。”风水学注重山形地势，龙脉的形态与气势不同，千尺为势，百尺为形，势是整体规划，形是局部细节，势是外部轮廓，形是内部结构。势如城墙护城河，形似楼宇宅邸。势是连绵的群峰，形是独立的山头。辨识势需精准，审视形则较易。势是来龙去脉，如奔腾的骏马，如起伏的波浪，希望其宏大且强劲，独特而专注，顺畅前行。形要丰富、储藏、聚气。?? ?? ? 第四是水质、土质考察准则。土壤含有锌、钼、硒、氟等元素，在光照作用下释放到空气中，直接影响人体健康。潮湿或腐烂的地基可能导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等问题。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主亡贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不及论。”《堪舆漫兴》论及水的优劣云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此非常好觅佳藏。”‘‘浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，浑浊赤红皆不吉。”?? ?? ? ?第五是坐北朝南准则。坐北朝南不仅是为了采光，也是为了避开北风。风有阴风与阳风之分，清末何光廷在《地学匡正》中说：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者冷风、朔风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。?? ?? ? ?第六是适中居华夏则。适中，即恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬，欲其静而不幽闭，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”?? ?? ? ?第七是顺应生气准则。风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在充满生气的地方建造城镇房屋，这称为顺应生气。只有获得充沛的生气，植物才会茁壮成长，人类才能健康长寿。?? ?? ? ?风水并非可以轻易否定的经验文化现象，它对中国建筑方面的影响如宅基地选址的朝向、通风、用水、排水等，对城市规划、庭院组合等方面都有较大的贡献。风水对科学的贡献如六壬盘的发明、气象学、水文学经济学等，风水对美学的贡献如屈曲生动、端圆体正、均衡界定、和谐有情等，都是不可抹杀的功劳。?
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