赛龙舟是端午节的重要习俗之一。据传这一习俗起源于古代楚国人不忍心贤臣屈原投江自尽，许多人划船追赶施救。他们争先恐后，一直追到洞庭湖却未能找到屈原的踪迹。从此以后，每年五月五日划龙舟以纪念屈原。此举还被认为有助于驱赶江中的鱼群，防止它们啃食屈原的遗体。这种竞渡的习俗在吴、越、楚等地尤为盛行。 实际上，“龙舟竞渡”早在战国时期就已经存在。那时人们划刻成龙形的独木舟，进行竞渡游戏，既娱神又娱人，是一种带有宗教性和娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除了纪念屈原外，在各地还赋予了不同的意义。 在江浙地区，划龙舟也表达了对当地近代女民主革命家秋瑾的敬仰。夜晚的龙舟上灯火辉煌，穿梭往来，水上水下景象动人，别有一番情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以此庆祝插秧成功并祈求五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节期间进行赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族和地区，赛龙舟的起源故事各有不同。直至今日，在南方许多靠近江河湖海的地区，每年端午节都会举办各具特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举办龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持了一场友谊赛。如今，台湾每年五月五日都会举行龙舟竞赛。香港也有类似的竞渡活动。 此外，赛龙舟的习俗还传播到了邻国日本、越南以及英国。1980年，赛龙舟被列为中国的国家级体育赛事，并且每年都会举办“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在中国湖南省岳阳市举办了首届国际龙舟节。在比赛之前，举行了既保留传统仪式又融入新元素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员为龙头“上红”（披红绸带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点睛）。随后，所有参与祭祀的人向龙头鞠躬三次，龙头随即被送往汨罗江，奔向龙舟赛场。这次活动吸引了60多万参与者，堪称盛况空前。此后，湖南定期举办国际龙舟节。赛龙舟的习俗广泛流传开来。 2、端午食粽端午节吃粽子是中国人民的另一传统习俗。粽子，又称“角黍”、“筒粽”。这一习俗历史悠久，种类繁多。 据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包裹黍米，做成牛角形状，称为“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称为“筒粽”。东汉末年，人们用草木灰水浸泡黍米，由于水中含碱，用菰叶包裹黍米成四角形，煮熟后，形成了广东碱水粽。 晋代，粽子正式成为端午节的食品。此时，包粽子的原料除了糯米外，还加入了中药益智仁，煮熟后的粽子称为“益智粽”。当时的周处在其《岳阳风土记》中记载：“用菰叶裹黍米，……煮熟后，在五月五日至夏至期间食用，名为粽，又名黍。”南北朝时期，出现了杂粽。粽子中掺入了禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等配料，品种逐渐丰富。粽子也被当作礼物赠送。 到了唐代，粽子的用米已经“洁白如玉”，形状也出现了锥形、菱形等。日本文献中还记录了“大唐粽子”。宋朝时，出现了“蜜饯粽”，即将果品放入粽子中。苏东坡曾有“时于粽里见杨梅”的诗句。此时还出现了用粽子堆砌成楼台亭阁、木车牛马等造型的广告，表明宋代吃粽子已经成为一种时尚。元、明时期，粽子的包裹材料从菰叶改为箬叶，后来又出现了用芦苇叶包裹的粽子，附加配料包括豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等，品种更加丰富多彩。 端午节的早晨家家户户吃粽子以纪念屈原，通常是前一天将粽子包好，晚上煮熟，早上食用。包粽子主要使用河塘边生长的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形状为三角形，通常根据内馅命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的人最多，寓意读书的孩子吃了可以早日中状元。过去读书人在参加科举考试的当天早晨都要吃枣粽，直到今天，中学、大学入学考试日的早晨，家长们也会做枣粽给考生吃。 煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，条件允许的话还可以煮一些鸭蛋、鹅蛋。吃过蘸糖的甜粽之后，还要吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃端午节锅里的煮鸡蛋可以避免夏天长疮；将粽子锅里的鸭蛋、鹅蛋在正午阳光下晒一会儿再吃，整个夏天就不会头痛。 直到现在，每年五月初，中国百姓家家户户都会浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更加多样。从馅料来看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的习俗，千百年来在中国盛行不衰，而且传播到了朝鲜、日本及东南亚各国。 3、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟的作用，实际上是为了襟头点缀装饰。香囊内装有朱砂、雄黄、香药，外包丝布，清香四溢，再用五色丝线编织成索，制成各种形状，结成一串，形态各异，小巧可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。 4、悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要活动之一。家家户户清扫庭院，将菖蒲、艾条插在门楣上，悬挂在堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，芬芳美丽，深受妇女喜爱，用来驱邪避瘟。 艾，又称为家艾、艾蒿。它的茎和叶都含有挥发性芳香油。它散发的独特香气能够驱赶蚊虫、昆虫，净化空气。中医以艾入药，具有活血化瘀、暖宫驱寒、祛湿的功效。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。 菖蒲是多年生水生草本植物，其狭长的叶片也含有挥发性芳香油，具有提神醒脑、健脾消积、杀虫灭菌的功效。 可见，古人插艾和菖蒲有一定的防病作用。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天打扫庭院，悬挂艾枝、菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，清除污浊，杀菌防病。这些活动体现了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各个民族共同的习俗。 5、悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节的习俗之一。在江淮地区，家家户户都悬挂钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元年间，自骊山讲武回宫后突发疟疾，梦见两个鬼，一大一小。小鬼身穿大红无裆裤，偷走了杨贵妃的香囊和明皇的玉笛，绕殿奔跑。大鬼身穿蓝袍戴帽，抓住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇询问，大鬼自称姓钟馗，是武举落榜者，愿为陛下除妖魔。明皇醒来后，疟疾痊愈，于是命令画工吴道子按照梦境绘制钟馗捉鬼的画像，下令全国端午节时统一张贴，以驱邪魔。 6、挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，用五彩丝线系在手臂上，名为长命缕，又名续命缕、辟兵缯，亦称五色缕、朱索，可以辟邪驱鬼，保佑健康不受瘟疫侵害。”中国古代崇拜五色，视五色为吉祥色。因此，节日清晨，各家大人起床后的第一件事就是在孩子的手腕、脚踝、脖子上系五色丝线。系线时忌讳孩子开口说话。五色丝线不能随意折断或丢弃，只能在夏季的第一场大雨或者第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色丝线的孩子可以避免蛇蝎等毒虫的伤害；扔到河里，则象征着让河水带走瘟疫和疾病，孩子得以平安健康。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物品包括百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽小、白团、紫苏、菖蒲、木瓜等，均经过精心装饰，用梅红匣子盛放。自五月一日及端午前一日，市场上出售桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾等。次日，家家户户将这些物品摆放在门口，与五色水团、茶酒一同供奉。此外，还在门上钉制艾人，邻里之间互相宴请庆祝。 陈示靓的《岁时广记》引用《岁时杂记》提到一种“端五以赤白彩造如囊，用彩线贯穿，拉成花形，可佩戴或钉在门上，用以避赤口白舌，又称搐钱”。另外还有一种“蚌粉铃”：“端五日用蚌粉填充布袋，缝制而成，类似数珠，让孩子佩戴以吸收汗水。”这些随身携带的小袋内容物经历了多次变化，从最初的吸汗用的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，到辟虫的雄黄粉，再到装有香料的香囊，制作工艺日益精致，成为端午节特有的民间工艺品。 类似还有饮雄黄酒：这种习俗在长江流域地区的家庭中非常流行。游百病：这种习俗在贵州等地十分盛行。
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