在风水学中，每个术语之间都有着间接或直接的关系，那么周易与术数的有区别吗？周易和术数的区别体现在哪里？本期风水知识就带你一起去了解一下周易和术数的区别，一起来看看吧。
一、周易以八卦为基本工具，术数以干支为基本工具
翻遍《易经》根本找不到关于五行、干支的文字。虽有“先甲三日、后甲三日、先庚三日、后庚三日”等字句，也不见与天干地支有关的论述。因此，易经与干支的联系不大！
什么与干支有关系呢？那就是术数。
五星、六壬、七政、八字、紫薇等则是纯以干支为体系的预测术，根本不涉及八卦，可以不纳入周易体系，因为它们是术数。其理论基础、方式方法都不同于周易。
二、周易以九宫划分空间，术数以十二宫划分空间
易重九宫，九宫其实外面只有八宫，因为中宫无卦。而术数皆有十二宫，六壬的地盘、紫薇和七政的宫位、八字的月令都是十二宫的表现。
三、周易有主卦、变卦、互卦而无神煞，术数有神煞
易经里面有六爻卦，如有动则有变卦。古人解易又加入互卦、错卦、综卦等名词，但都无干支理论，更无神煞理论夹杂其间。
而术数却有大量的神煞。干支之间有数十上百个神煞。
四、周易是纯东方的学问，术数可能来源于古巴比伦
伏羲氏画卦成为中华人文始祖，他开创的是地道的中华文化，是以阴阳八卦为基础的中华文化。可干支文化却来自外界，传说由九天玄女带给黄帝的。黄帝是大约五千年前的部落首领，九天玄女可能是来自西方的高人。因为古巴比伦的天文学非常发达，他们发现了十二星座并传入中国，中国就有了黄道十二宫理论。然后以此为基础的术数理论就开始形成并流传。当然也有人认为传播途径恰好相反。
有了这十二宫或许才有了十二地支的概念。十二地支的古汉字形状或许就与相关的天文星象相似。
五、周易以“地心说”为基础，术数以“日心说”为基础
我认为，先有易学，后有术数。人类认识事物总是由简入繁。易学的阴阳二分法是最基础的分类方法，而干支体系则更为复杂。伏羲氏创立八卦，区分了阴阳，当时天干地支尚未形成。伏羲氏只是基于地球上的天文现象和地理特征进行观测。
而干支体系则是将视角进一步扩展，从太阳在整个宇宙中的位置出发进行研究。特别是太阳绕天球黄道运行一周，在天球上经历十二次，从而产生了地支的概念。因此我认为干支体系是以太阳为中心的认知框架。当然，这种观点有些牵强。
六、纳甲是周易与术数的结合
传说中的九天玄女带来了天干与地支，八卦预测就不是烧龟甲、数蓍草那么简单的事情了。汉朝的京房把八卦配上干支，发明了纳甲筮法，完成了他的学术体系。于是八卦和干支这两大系统就开始了结合。
纳甲筮法里，八卦能和十二支结合的关键是一卦有三爻。
一个经卦三爻，重卦六爻，两个重卦便对应了十二支。这是京房将八卦和十二支结合的基础。如果卦不是六爻，其结合便难以完成。
七、奇门遁甲是周易与术数的结合
奇门的八门九宫属于易学体系，可遁甲的干支理论则属于术数体系。这也是易学和术数相结合的产物。注意：奇门和遁甲是两码事。
八、风水是周易与术数的结合
风水里面有二十四山，把一个空间平均分为二十四部分。我们可以看到，八与十二的最小公倍数是二十四。这二十四山既兼顾了八卦、又容纳了十二宫，还对应了时间上的二十四节气。真是一个完美的结合！这是易学与术数互相妥协的结果，也是互相融合的有力证明。
文章《风水知识：周易和术数的区别体现在哪里》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。