原文]天后居子曰守闺，居亥曰治事，守闺治事动止多宜。
[意释]这是说天后为妇人之象，壬子乃天后本家，故象守闺阁，亥为干健，自强不息之地，有治事持家克勤克俭之义。二者动止相宜，恰到好处。
[提示]这句话主指稳健、谨慎、动静得宜。
[原文]天后居酉曰倚户，居卯曰临门，倚户临门好淫未足。
[意释]这是说以污秽之神，而入卯酉之私门，不是淫奔之象么？除奸私之外，而正大之举反遭其殃。
[提示]这句话主指荒淫无度，作风不正派。
[原文]天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰帷伏枕非叹息而呻吟。
[意释]这是说戌土克水为病之象，丑戌昏黑之时，有褰帷撩起帐幕之象。午为午睡时，故曰伏枕。二者皆卧睡不快，故曰叹息，呻吟，这不是有病就是不顺心。
[提示]这句话主指坐卧不宁，或身体有病而呻吟，或心情愁闷而叹息。也指姻缘困挠而伤心。
[原文]天后居巳曰裸体，居辰曰毁妆，裸体毁妆不哭而羞辱。
[意释]这是说壬子遇巳有暴露之伤，乃刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形体裸露。——而见伤，毁妆容易，修饰却难，这不是悲哭、羞辱之事吗？
[提示]这句话主指有羞辱之悲哀。
[原文]天后居寅曰理发，居申曰修容，优游闲暇盖因理发修容。
[意释]这是说早晨 起来为梳理头发之时寅时，申时是容残妆褪之时，故有理发修容之义。且水与木金不相克，故有优游闲暇，乐正平和。
[提示]这句话主指梳洗打扮，悠然自得。
[原文]天后居丑曰偷窥，居未曰沐浴，悚惧惊惶缘为偷窥沐浴。
[意释]天后子与丑为六合，有私匿之情，窥之恐人知，是以偷窥。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象，故怕人来。二者皆有惧疑之心，故曰悚惧惊惶。
[提示]这句话主指含情脉脉，或惴惴不安地暗中偷看事态的发展和结局。指静观其变，拭目以待。
至此，六壬预测的基础分析已告一段落。可以看出，其核心理论依然基于阴阳、八卦、五行以及干支等概念。相较于常见的占卜方式如巫师的龟壳占卜、僧侣的抽签、道士的打卦以及各种民间占卜（如蠡卜、虎眩、鸡卜、樗蒲卜、竹卜、牛蹄卜、瓦卜、羊骨卜等），六壬预测有着本质的不同。因此，六壬预测并非所谓的“伪科学”，而是一种具有客观真理性的理论体系。正如波普尔所言：“客观真理引导出一种全新的态度。这种态度体现在我们可以做出这样的判断：即使无人相信某种理论，即使我们没有任何理由承认或相信它是真的，它仍然可能是真的。反之，即便我们有足够的理由接受另一种理论，它也可能为假。” [英]波普尔：《科学知识进化论》，纪树立编译，生活·读书·新知三联书店1987年版，第188页。六壬预测是科学且精确的，不会因部分人的暂时不信或不解而受影响。
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