《梅花易数》经过这么多年的发展，其实很多爱好者都也心知肚明一件事，那就是《梅花易数》这本书并不是邵夫子写的，经过研究，大概是后世某术士所编的。众人所知，古人作书，都喜假托于圣人之名。此书也应该是如此。为什么我如此肯定的判断呢？
因为此书中的内容有很多都是于邵夫子的思想相背离的。所记载的梅花易数断卦体系更是粗糙不堪。所以使得这数百年来，梅花易数一直被当做下九流的江湖手段，难登大雅之堂，实在是悲哀。好在这几十年来，易学风潮吹满神州。在这个信息大爆炸的时代，许多易学爱好者开始突破传统，敢于创新，对于数术体系更是取其精华，去其糟粕，使其更加适用于新时代，各门术数都得到了空前发展。
近年来，诸多新兴流派如新派奇门、新派八字、新派六爻、梅花易数等相继涌现，新旧派别之争持续多年。期间，各类冒牌“大师”层出不穷。但从整体来看，利大于弊。例如，《梅花易数》，自张延生老师专注于“象数”研究之后，经“黄鉴”、“黄海军”、“陈春林”等前辈的深入探索与发展，逐步演变为《梅花心易》。这使得“梅花”体系更加完善，更接近邵夫子的思想精髓，推动了“梅花”体系的空前繁荣！
言归正传。既然“梅花”并非邵老所写，那咱们便从原文中找找破绽来，大家请看:
在《梅花易数》卷一中有写道，八卦象列:“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”。还有卷五中写有:“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否”。
“乾三连，坤六断...”这个大家都知道，是南宋易学大家朱熹所编写的口诀。其实，“乾坤屯蒙需讼师...”这个口诀，也是首次发现在朱熹所写的一本书中，这本书叫做《周易本义》
所以，以上那两个口诀，完全是抄录于《周易本义》中的:“八卦取象歌”和“上下经卦名序歌”。在卷一中还有那个“八卦万物类象占”中，每卦的首句:“乾为天，天风姤，天山遁，天地否...”这个是抄录于《周易本义》中的“分宫卦次序”。首先可以推断，《梅花易数》已经是南宋后所写的了，又怎么可能是北宋时期的邵老所写呢？
在卷二中，有一“三要灵应篇”，其序末说:“此先师刘先生江夏人，号湛然子，得之王屋山人高处士云岩。宝庆四年，仲夏既望，清灵子朱虚拜首序...”
宝庆四年？
宝庆是南宋理宗赵昀的年号，话说起来，赵昀当皇帝简直歪打正着，大概他觉得宝庆很旺自己，当皇帝后改年号为“宝庆”，这个年号一共才用了三年，何来的“宝庆四年”？
在“三要灵应篇”的引言中排列了一个传授世系，即:是编则出于先贤先师，采世俗之语例，用之者，鬼谷子，严君平，东方朔，诸葛孔明，郭璞，李淳风，袁天罡，黄甫真人，麻衣仙，陈希夷。继承得之者:邵康节，刘伯温，牛思继，高处士，刘泄然，高寿子，泰然子，朱清灵子，其年代相传不一，不知姓名者多不与焉...
别的先不说，就先说说朱清灵子和刘伯温。朱清灵子即朱虚，序言中说他是南宋宝庆那会儿的人。而刘伯温可是明太祖朱元璋的宰相啊，最早也得是元明时期的人。所以可以推出这本《梅花易数》怎么也得是明代后人所为了。
在《梅花易数》中。有一张阴阳太极图，但是阴阳太极图在北宋并不存在，而且就算有。也不是那个样子的。
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