八字遗传基因、家庭环境、社会环境、历史环境、自然环境
八字在具体的实作中，有两套语言表达方式：五行干支系统和六亲十神系统。这两套语言就像一个硬币的两个面，缺一不可。五行干支系统是本体，是静态的干支时间信息在动态时间运行中所引起的五行量变过程。通过这种五行最变的过程可以预测一个人大概的人生轨迹。由于人的遗传基因、家庭环境、社会环境、历史环境、自然环境及个人努力程度的不同，在八字预测中相同八字的人生轨迹相同，应事不同或相似。
八字表现人生时有可变信息和不可变信息，不可变的是轨迹线，可变的是轨迹线的高低，即吉凶不可变，程度在人为。所以，就有很多方法去影响这条命运轨迹，如风水调整、积德行善等。风水家说：八字定性、风水定量。姓名学家说：賜子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如賜子好名。但这些方法到底能对命运产生多大的影响，则很难量化，所以，只要有人说他自己的姓名学或者风水可以神奇到可以改变一个人或一个家族的命运的话，这人如果不是吹牛就是别有用心6五行干支系统表现命运的形式可归纳如下：
八字可以反映一个人的生命轨迹，生命轨迹的形成源于时间的变化，时间作用于命局表现为运气，运气作用于人事表现为吉凶，吉凶因命主的福报不同而不同，但吉凶的属性相似，相似主要指六亲类项的相似，如劫财为忌，可表现为破財、婚灾、兄弟不睦、手足有伤、腹胀食少、辞职下岗、抗官争讼等多个方面，不一定每个人遇到的事情都是一样的，但事虽不同六亲表现的轨迹却是基本类似的。有的人说我今天兄弟为忌旺为什么没有克妻破財，实际上比劫为忌不一定都是表现的克妻破财。当天听到想到与妻财类项代表的东西使我精神不愉快，比如员工问题、工资问题、债券问题等都算是，或者你思考如何处理这些信息而不能精神爽朗等都是比劫为忌旺的表现形式。干支共22个，他们的组合可以大约有52万种组合，世界人口大约为60亿，这么庞大的数字，加上人种地域等不同，八字相同或类似但应的人事问题怎么可能都一样呢。
六亲十神系统相较于五行干支系统更能全面展现人际和社会的各种表现形式，是八字预测领域的另一种表达方式。全球60亿人口，拥有52万多种不同的八字特征，若按每人70年的寿命计算，每年可能遇到1000种组合，从一岁起开始推算，直至覆盖所有情况时，已届垂暮之年，因此这仅是理论数值，在实际操作中，又有哪位命理专家能够穷尽全世界每个人的每一种命运呢？那么，我们应该如何学习并积累经验呢？我们的命理前辈早已察觉到这一问题，并提出了有效的解决方案，即六亲十神语言。十神是命理学中的核心概念，古人称之为六神，是传统命理判断吉凶祸福的最初称谓，不了解六神的真实含义，基本难以入门命理之道。阴阳五行干支学说是几乎所有术数分支的基础，用于描绘天命的自然属性，但要进入具体领域如子平学的门槛，则需理解以六亲六事系统为主线描述人生人事的六神模式，即“人”的范畴，这就是具体的天人合一的辩证统一。《三命通会》记载：徐子平论格局，独以印食财官四者为纲，其命名的意义何在？天地之间运行的造化，不过是阴阳五行罢了。阴阳五行相互作用，无非是生克制化的过程。万大学士的话揭示了先贤创立六神的初衷，即阴阳五行体现在干支上，通过干支的生克制化形成了“六神”！其方法以日干为主，为核心，代表自我，对照四柱其他七个字按五行生克和阴阳属性来确定六神。论日为主的思想在虚中时代就已经形成，即所谓的“珞碌以年，虚中以日”的命学变革，徐大升在《渊海》中关于论日为主的观点，基本上确立了徐子平祖师以年为命、论日为主的理论框架。因此，日干又被称为日“主”，年支或年纳音又称为“年命”，例如2008年戊子年出生的人，纳音为霹雳火，称为火命。再如经典中提到的“命前三辰”，这里的命指的是年支，例如子人，指的就是子年出生的人。我们需要明白的是，财官印等六神都是以日主为参照物的，是日主自身的“六亲之神”。
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