事实说明，古代的传统易占方法，有些确实是“引验见效”的。
有了实效，就说明这种方法相对实在地反映了规律的运作，不难感受到，易经之所以有那么大的效力，就在于其中，深藏着绝对透彻的宇宙观，而六十四卦不过是从易经宇宙观中衍生出来的象数模型。易经宇宙观是多维的，换而言之即是生活在四维时空中的人不可能穷尽的。但是，对它的物索却能牵引科学的进步，对它的认识的每一点深化都会成为人类文明进步的巨大杠杆。从主流上来看，“易经热”正是由于这一认识而催发的。
乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物，过去许多书籍对此的解读过于玄妙，脱离不了卦象，而卦象不过是符号罢了，就像现代数学或化学里的字母，只是符号，本身并无特别含义，只是承载了许多意义。既然离不开卦象，无论怎样解释都难以理解。当然，所谓的专家除外，呵呵，因为他们本身就是解读规则的制定者。我认为，《周易》最初只是记录当时人们社会生活的经验与总结，受限于当时的社会文化和认知水平，自然带上了神秘色彩。这不是刻意为之，而是发展的必然规律。因此，我们在解读时必须摆脱符号束缚，立足社会现实，从人的行为、追求、价值观以及人与自然的关系出发重新审视，就不会有那么多困惑与不解了。
乾道成男，坤到道成女，这个成是什么意思呢！就是刚才讲的影响，乾道就是天道，坤倒就是地道。这个道是什么呢？与儒家道家讲的那个道，是有区别的。这个道就是运行规律。日月按照一定的规律来运行，就会有一定的轨道，一定的规律，就会形成一定的规则，那么，这个问题就是回到人生了，我们人为什么会分为男和女呢？这个性别之分，也是自然形成的。也是常道，这就是常。也是按日月运行规律来的，所以古人把太阳比作阳，把月亮比作阴，这就是阴阳。这就是一阴一阳，男和女也是一阴一阳，这个成就是一种影响，一种结果，也就是说，同在一种规律里面。
乾知大始，坤作成物，知字就好像把这个乾，人格化了，人性化了。这个乾好像他能知道，宇宙的开始是怎么回事？乾在这里好像人性化了。他知道是最初的，大始吗。你看，太极这个太字气未见也，是为无极，你看不到气，什么东西都没有，那就是为无极，气之初也，为太初，行形之始也，为太始，质之成也为太素，变化现矣，则为太极了，这些都是太，还有太易等的，都有太字，乾知大始是从太极过来的，你看不到气，什么东西都没有，那就是无敌。
坤作成物，乾是创造，生成万物，坤是滋养，珍爱万物。乾道成男，坤道成女，乾知大，坤作成物，他的都是围绕着一个东西走，围绕什么走呢，围绕日月运行，围绕天尊地卑然后联系到社会，方以类聚，物以群分，这是社会现像，再联系吉凶生，实际上，这个吉凶就联系到人了，只有人才能看重这个吉凶。再联系到，成男，成女这就是真正的人生了，所以说，这就是自然，社会，人生，人身。我认为，古代圣人，没有讲空洞的道理，他是联系到这三个方面来讲的，对于我们今天推卦演易测算分析应该说，有非常大的指导作用的。
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