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古代易经学习之：六五：敦复。无悔。
古代易经学习之：六五：敦复。无悔。 李鼎祚《周易集解》： 候果曰：“坤为厚载。故曰‘敦复’。体柔居刚.无应失位，所以有悔。能自考省，动不失中，故曰：‘无悔’矣。” 讲解： 侯果认为，坤具有厚德载物的品质，这就是所谓的“敦复”。而此爻本为阴柔，但却位于阳刚之位，又无法与二爻形成阴阳对应的和谐关系，因此会有遗憾。但如果能在变化中坚守中庸之道，就能避免遗憾。“无悔”即是如此。王弼《周易注》： 居厚而屣中。居厚则无怨，屣中则可以自考。虽不足以及体复之吉，守厚以复，悔可免也。 讲解： 王弼将这一爻的象与辞结合在一起阐述。他认为卦辞中明确提到厚德载物，而爻位又是中爻。这样，厚德载物可以消除怨恨，而行于中位又能自我反省。尽管尚未达到“休复”那样的吉祥，但具备这些条件也能免除遗憾。程颐《易传》： 六五，以中顺之德处君位，能敦笃于复善者也，故“无悔’。虽本善，戒亦在其中矣。阳复方徽之时，以柔居尊，下复无助，未能致亨吉也，能“无悔”而已。 讲解： 六五这一爻，由于它是中爻，又是君王之位，可以以厚德诚实的方式回归善的境界，因此“无悔”。而且，这一爻中本身就隐含了警戒之意。当阳爻归复时，以阴柔之德处于尊贵之位，归复后又缺乏其他阳爻的支持，此时还不能实现顺利和吉祥。因此，仅能达到“无悔”。朱熹《周易本义》: 以中顺居尊，而当复之时。敦复之象无悔之道也。 讲解： 朱熹认为这一爻是以中爻兼君王之位作为归复的时机。因此，这两者的应用正是消除遗憾的方法。上六：迷复。凶。有灾眚。用行师。终有大败。以其国君。凶。至于十年，不克征。 李鼎祚《周易集解》: “上六：迷复。凶。有灾眚。”虞翻曰："坤冥为迷，高而无应，故‘凶’。五变正时，坎为灾眚，故‘有灾眚’也。”用行师。终有大败。以其国君。凶。虞翻曰：“三复位时而体师，故‘用行师’。阴逆不顺坤，为死丧，坎流血，故‘终有大败’。坤为异邦，故‘国君。凶’矣。”荀爽曰：‘坤为众，故‘用行师’也。谓上行师而距于初，阳息上升：必消群阴，‘终有大败’。国君，谓初也。受命复道，当从下升。今上六行师，王诛必加，故‘以其国君。凶’也。至于十年，不克征。”虞翻曰：“坤为至，为十年。阴逆坎临，故‘不克征’。谓五变设险，故帅师致，丧君而无征也。”何妥曰：‘理固之道须进善纳谏。速而不复，安可托民以此行师？必败矣。败乃思复，失道已远。虽复十年，乃征无所克矣。’案：坤为先迷，故曰：“速复。”坤又为师象，故曰：“行师。”坤數十，十年之象也。讲解：首先，我们来看看虞翻的观点。他认为在《复卦》中的外卦为坤，由于它位于上方，因此没有下卦的阳爻与它相应。这是造成凶的一个原因。当五爻发生变化时，上卦变为坎。坎有灾象，因此说“有灾眚”。阴本应遵循坤的规律，但却违背了，这导致阴爻有死亡和流血的象征，最终造成“终有大败”的结局。坤为至，为十年。这是因为《坤卦·初六》有“履霜坚冰至”，以及《屯卦》中有坤象，卦辞中有十年。由于阴违背坤的规律，因此有“不克之说”。其次，我们来看看荀爽的观点。他认为由于众象的存在，所以才说“用行师”。阳爻在上升过程中必然会与群阴交锋，结果是“终有大败”。当国君要复兴正道时必须从下开始，逐步上升发展；而现在却是上爻用兵，这样会导致国君遭遇凶险的结果。最后，我们来看看何妥的观点。他认为治理国家的道理在于臣子要进献良策，国君要勇于采纳建议。如果迷茫而不归复到正道，怎么能去统治百姓和调动军队呢？这样下去必定会失败。失败后再想恢复原状，即使过了十年，也无法攻克敌方。还有，李鼎祚的观点。他认为坤的特点是“先迷后得主”，所以才有“迷复”的象辞。而坤又有师象，其年又为十年，这样就造成了“至于十年，不克征”的结果。王弼《周易注》:最处复后，是迷者也。以迷求复，故曰：“迷复”也。用之行师，难用有克也，终必大败。用之于国，则反乎君道也。大败乃复，量斯势也。迷复十年修之，犹未能征也。讲解：这一爻是归复的最后一爻，由此可见它是迷茫所致。在这种状态下追求归复，称之为“迷复”。将其用于征战，也难以取得胜利，最终必定会大败。将其用于治国，则违背了君主之道。在大败之后虽然再次归复，但仍不足以用于征战。程颐《易传》:以阴柔居复之终，终速不复者也。速而不复，其凶可知。“有灾眚”，灾，无灾，自外来；眚，己过，由自作。迷不复善，在己别动皆过失，灾祸亦自外而至，盖所招也。速道不复，无施而可，用以行师，则终有大败，以之为国，则君之凶也。十年者，数之终。??至于十年，不克征”，谓终不能行。既速于道，何时而可行也？讲解：程颐认为，阴爻原本就柔弱，但又处于归复的终点，到头来仍然迷茫不能归复。迷茫而不能归道，这样的凶险可想而知。而且，在迷茫不能归复时，自身也有不少过错，灾祸又从外部降临，这些都是自招的。把这种情况用于指导征战，必定失败；用于治国，则会给国君带来凶险。这个时候违背了天道。朱熹《周易本义》:眚，生领反。以阴柔居复终，终速不复之象，凶之道也。故其占如此。以，犹及也。讲解：朱熹认为，以阴爻的柔弱处于归复的终点，这是最终不能归复之象，是凶的象征。