清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
在河北省，上坟烧纸钱的传统讲究“早清明，晚十一”。扫墓烧纸通常从清明节前的一周开始，而到了清明当天，已经很少有人再去扫墓了。冀南地区则习惯在清明节前一天的寒食节进行扫墓活动。这一天，倾城男女纷纷外出踏青、赏花、采摘野菜、插柳。民间流传着一句谚语：“清明不戴柳，红颜成皓首”。东安县的居民在清明时节也会插柳、赏花。节日前五到七天便有人开始祭扫坟墓，而清明节当天，则会在家中堂屋祭拜祖先。永平府则将寒食节的前一天定为蛆日，用来制作酰酱，同时官府还会祭祀厉坛。元氏县的清明节又被称为花节，人们会购买花卉，设宴款待宾客。
潮汕人过清明的习俗来源于历史上的中原地域，并结合当地的实际而形成了自成体系的地方传统，其核心仍是祭祀文化。传统清明日，家家上坟扫墓，户户祭拜先祖。扫墓首先是将墓碑周围的杂草清理掉，并冲洗干净地面。墓碑周围的地方称作“外埕”，在潮汕话中“外埕”是房屋的一部分，是要清理干净的。潮汕人每年清明扫墓时，就用镰刀、锄头将很多杂草小树之类清理掉。清理完毕，会将墓碑的碑文涂上油漆。
随后，大家把祭招的物品全都摆放在墓碑前面，开始祭招。祭祀的过程.就是每个人轮流在墓碑前跪拜，父辈中的女性口中默念约定成裕的话语。拜过祖先的物品不再是一般意义上的物品，而是带着某种祖先对后辈的“保佑”。大家都会根据祭品的多寡平均分配。这种习俗在土葬年代更是盛行，而在火葬普及以后。人们在清明节那天到亡亲的骨灰寄放处行祭拜礼，随后分食祭品。
鲜花祭奠、植树祭奠、祭文悼念、网络祭奠等逐渐成为甘肃过清明节的时尚。过去，老兰州人扫墓的时间，一般从“田社”开始，到清明当日为止。“田社”也叫做第一个祭祀日。“田社”在民间有个简单的推算法：即“九尽十日为田社”。
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为“游水”。同州县清明祭扫后，折柳枝插门;并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
老贵阳人在清明这天扫墓时的“清明食品”，往往是糕点、凉粉、凉面加卤菜、凉菜;锅魁加卤菜、凉菜。人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称“挂青”。
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