合婚我们有时候要注意的地方有很多，要注意生肖的搭配，要注意八字五行的互补性，本命八字匹配等。在唐代的时候也有根据三神煞合婚，但是这种合婚法已经很少用了。那么八字合婚要注意些什么呢，大家不妨一起来八字入门栏目学习一下吧！
八字合婚时对本命八字进行分析
婚姻的好坏，很大程度上是跟自己本身的命盘有关，一个命中婚姻好的人，无论跟谁合婚，结果都不会极差，而一个命中婚姻不好的人，无论跟谁合婚，结果也不会极好。因此，合婚书首先会计算这个人的本命情况。包括稳定性，婚外情，子女运等等一系列跟婚姻有关的因素，所谓先天不足，后来来补，如果自己先天不足能够刚好找到互补互助的配偶，婚姻上就会得到大大的改善。
八字合婚要重视五行互补
传统合婚常常认为双方用神一样就是合，用神相克就是不合，这绝对是错误的。
用神是八字的核心，按照基本选用原理旺者宜泄，衰者宜帮，这主要是体现在运程方面会特别明显，因为运程可以弥补了先天的不足，但用在婚姻或交友方面，根本不可取。
如说一方用神是金，多数说明了八字中缺金，另一方用神也是金等于也需要金，自然两个缺金的人又怎能互助，只有八字带有了很强的金的信息的人，他才能够影响到身边真正需要金的人，这才是婚姻命理互助的真正原理，正如我们经常说的缺金的人应该戴金的饰品，那么如果你取一个金气十足的老婆在身边，一陪就是几十年，这自然比配带任何属金的饰品效果都好。
应考虑双方八字性情的互补
据统计，一半以上的家庭离婚是因为双方不够冷静或无法忍让，包容所导致的，在考虑合婚双方婚姻稳定系数的同时还要考虑双发性情的互补，包括遇到重大问题时的处理态度，比如一方的桃花异性缘过旺，遇到一个性情刚直要求完美的人自然稳定基数就降低，遇到一个可以包容或乐观的人，稳定系数就会适当的增加一点。除此之外，还考虑了健康的因素，运程起伏的因素等等。计算出来的两人稳定系数是非常客观的。
八字合婚要克服婚外情能力的评估
聪明的男人加聪明的女人等于浪漫的爱情，聪明的男人加不聪明的女人等于婚外情，不聪明的男人加聪明的女人等于离婚，不聪明的男人加不聪明的女人等于平平淡淡的婚姻。
合婚时要考虑双方的生活态度，聪明才华等种种因素，特别是婚后幸福指数和婚外情指数及双方默契成度上充分参考了双方命理格局的清浊贵贱，财官成败及咸池伤官等这些决定一个人才智思想的因素，综合计算得出婚外情指数的高低。
八字合婚时应注重子女的旺衰
古代批八字往往是以子女的个数多少定旺衰，在现代计划生育或社会大环境的影响下，就算子女很旺也很难再生上七八个，合婚书综合计算了伤官食神在命局中的成败旺弱，不仅可以参考为子女的数量，还包括得子早晚，子孙体健和优秀聪明的方面。
根据三神煞合婚
这种方法以唐朝吕才的神煞合婚法为代表，依据男女双方原命局中的神煞来进行合婚匹配。这一方法在命理学界一直存在争议。特别是明朝的张楠对此提出了严厉批评，他说：“仅仅根据男女双方的年份设定数字并进行组合搭配，就称为合婚。将天医、福德视为上等婚姻，游魂、归魂作为中等婚姻，五鬼、绝命列为下等婚姻，这种说法极其荒谬。怎么能仅凭男女双方的年份而忽略月、日、时的信息就能评判婚姻呢？如果这种方法可行的话，那么天下所有的人都应该选择上等或中等婚姻来缔结婚约，而摒弃下等婚姻，这样岂不是非常简单？照此推理，天下就不会有失去配偶的女人或丧偶的男人了。然而现实中却仍然存在‘孤霜’的现象，虽然这或许与前世因果有关，但也反映了议婚者的无知。婚姻是人伦之始，必须慎重对待。正确的做法应该是：男方若有比肩、劫财过多的情况，应选择女方带有伤官、食神较多的来匹配；反之，若女方带有伤官、食神过多，则应选择男方带有比肩、劫财较多的来匹配。这才是合婚的正理，不能仅凭吕才提出的那种缺乏依据的三等婚配理论来决定婚姻。吕才的说法显然是错误的，不应轻信。不过批评归批评，直到现在，祥安阁算命网发现依然有一些命理师在使用吕才的方法，并且在某些方面表现出一定的准确性，这表明该方法确实有一定的研究价值。
其实根据生肖合婚我们不可太过盲目，年龄相差不大的理论上都是可以合婚的，如果有外界因素都是可以进行改良的。
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