易学之中的，阴阳、五行、十天干、十二地支，及干支结合派生六十甲子，其中蕴含了佛学的三界六道轮回之意，可见大道至简，易学与佛学有惊人的相通之处。由易知佛，方知“跳出三界外，不在五行中”的至理真言，真实不虚！
一、易之阴阳、五行无处不在
1、十天干之阴阳五行（见下表）
2、十天干的含义
十天干表示为大地以外的一切天外之能量对大地内的万事万物的影响，即天道的运行规律。十天干表示为地外之气的十种能量运行的循环方式。十天干表示为天道的十种运行规律与法制，从甲到癸，以木火金水四象循环运行，木火为阳、金水为阴，土为阳、阴之过度。以木火土金水五行循环运行。从甲到癸，从初始到终极圆满而运行、从低境界到高境界运行。阴阳、五行无处不在，天道之十天干能量，刚好划分阴阳、五行十种能量，分别用甲到癸十个符合表示。“天圆地方”，十天干之十种阴阳、五行能量，分布周天360°。3、十天干与佛家十法界的对应关系
在十法界中，前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。而在十天干中，甲乙丙丁戊己是没有成熟的春夏之气，故而需要轮回，因此对应六道，六凡；庚辛壬癸是秋冬之气，表示万物的成熟阶段，故而对应四圣界。十天干揭示了天道运行的从低向高，从初向终运行的十种规律；十法界揭示了生命境界从低向高发展的十种层次。
4、十二地支的阴阳五行（详见下表）
5、十二地支的意义
十二地支体现了地球及其表面所有能量流动的规则。十二地支代表了地的运行法则，从子时冬至阳气初生，到夏至午时阳气达到顶峰而阴气开始显现。从子【冬至】至午【夏至】，为阳气上升阶段，从午【夏至】至子【冬至】，为阴气下降阶段。十二地支中，子午卯酉为四正、四纯：子位于正北，属水且为帝旺方位，午位于正南，属火且为帝旺方位，卯位于正东，属木且为帝旺方位，酉位于正西，属金且为帝旺方位。十二地支中，寅申巳亥为四象、四生之方位，寅为木象，为火生之地，巳为火象，为金生之地，申为金象，为水生之地，亥为水象，为木生之地。十二地支：辰戌丑未为四偶、四库之方位，辰位于东南，为水的墓库收藏之地，未位于西南，为木的墓库收藏之地，戌位于西北，为火的墓库收藏之地，丑位于东北，为金的墓库收藏之地。“天圆地方”，地支的十二种能量分布在地的四面八方。十二地支与天干五行长生十二宫相对应，揭示了天道之气进入大地的运行模式，以及天道与地道的融合，天、地结合孕育万物。例如：甲的天道之气，在地道亥时为长生之处，卯时为帝旺之时。未时为墓库之地，申时为气绝之时。天地之道结合，孕育万物，即为人道，天干地支均具有阴阳、五行的属性，因此天地孕育的世间万物也都具备阴阳、五行的特性。十二地支与天干五行长生十二宫的寓意与佛学的十二因缘极为相似，揭示了世间一切有情生命的运行规律。6、十二长生宫与佛学十二因缘的对比
因此，从十天干在地支十二宫的生旺死绝与佛学十二因缘的对应关系来看，生死轮回的真理便不言而喻。（请继续阅读下一部分）
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