陕西丧葬习俗有什么讲究？叫魂和穿寿衣在陕西的殡葬文化中，主要是强调在亲人去世以后，孝子要送终，还有一种称为“叫魂”的文化习俗。
叫魂和穿寿衣在陕西的殡葬文化中，主要是强调在亲人去世以后，孝子要送终，还有一种称为“叫魂”的文化习俗。而且，在下葬之前，逝者始终要穿戴寿衣，寿衣的穿戴还十分讲究。
孝子送终与叫魂
当老人在弥留之时，要将其移到正厅临时铺设的木板床上，旧俗认为病人死在炕上，亡魂便会在阴曹地府背着沉重的土坑受罪。搬床后，病人已经知道自己将不久于人世，就要想亲人交待后事，作临终遗嘱，而女儿也要日夜守护病人，寸步不离。病人如有很多的子女、亲人守着他死去，俗称孝子送终，便会被认为是难得的善终。老人刚烟气时，守候在旁的儿子要含悲忍泪放声呼喊：“爹(或者娘)!你别走，你回来，你别丢下我不管了!”如此反复地呼喊多次，此谓叫魂。旧俗认为人刚死，魂魄尚未走远，通过叫魂将其魂魄叫回来就可以复生，直到呼叫到还魂无望时，才举哀号哭，开始办理丧事。
穿寿衣
在关中和陕北很多地方，病人在临终前，子女就要给病人修容、洗身和穿寿衣。旧俗认为如果在断气前不换上寿衣，亡魂便会是裸体，或是在阴间穿的是旧衣。在关中的韩城、华县和陕北的延川、黄陵及陕南等地则是在病人断气后才将死者的遗体用温水洗干净，并为其整容并换上寿衣，之后才把死者转移到临时设置的木板床上，此时停灵的灵床，床要顺着房屋方向摆放，死者的头朝里脚朝外，寓意向外走。死者是男性时，沐浴及更换寿衣通常由儿子或者女儿料理;死者为女性时，则女儿或者媳妇料理。寿衣忌用皮袄皮裤，也忌用缎子(关于此解释详看网站内做寿衣。
穿寿衣的讲究
无论是寒冬还是酷暑，寿衣的材质多选用棉质面料，且衣物上下均不缝制纽扣，而是采用系带设计，象征着“子”字之意，寄托了后继有人的美好愿望。寿衣的数量均为奇数，常见搭配包括三重、五重或七重，其中“五领三腰”最为普遍，即五件上衣配三条裤裙；而“七领五腰”则更为隆重。寿衣的设计需参照当时的礼仪服饰标准，男性为长袍马褂，女性则是短衣长裙。头部下方使用的枕头为红色鸡形枕，这是逝者庆祝首个大寿时由长孙媳或大外孙媳妇赠送的礼物，因“鸡”与“积”谐音，被认为能为亡灵积累福报，使其在阴间免遭责罚。更换寿衣的过程中还需注意观察逝者的最后排泄情况，若排出的是固体废物，则表明后代福泽深厚；反之，则暗示家族福气较弱。此外，在更衣期间不得放声痛哭，以免眼泪沾染衣物，导致亡魂思念亲人而心绪难安。
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