八卦之有着许多的预测方法，每个方法都有自己的特点，那么你知道先天八卦纳甲法吗？下面是先天八卦纳甲呢？本期先天八卦就带你一起去了解一下什么是先天八卦纳甲，下面我们就一起来看看吧。
纳甲法是西汉时的易学家京房先生根据易学原理总结的。京房本姓李，字君明，其人好钟律，知音声，推律自定为京氏。师从焦延寿。焦氏字赣，着有《焦氏易林》，是当时的大易学家，汉元帝时，焦氏为朝中三老之一。焦氏随孟喜学易，授之于京房。
京房总结创造的纳甲法对后世影响很大，不仅为后世用于卜筮的“火珠林”奠定了理论基础，还由东汉魏伯阳真人援以入《周易参同契》，阐述内丹修炼之理，成为丹道的理论基础之一。“火珠林法”经唐末麻衣道者整理，传至明清，由刘伯温着《黄金策》系统总结，遂进一步传播，成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。
既然纳甲之法的历史影响如此之大，那么其源起和蕴含的规律就成了众人所关心的问题。一般的说法是，纳甲法是来源于汉人对月地关系的观察和总结，这似乎已经成为定论，这有《周易参同契》的叙述为证：“消息应钟律，升降据斗枢。三日出为爽，震受庚西方。八月兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍识卦节，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮值于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其朋。节尽复禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终”。
如果说《周易参同契》还只是道家的一家之言，那么唐代李鼎祚《周易集解》中引汉代虞翻之言则坤乙说明汉唐的儒家对此月相纳甲说也是持肯定态度的。虞翻说：“日月悬天成八卦象。三日墓震结出庚，八日兑象见丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象灭乙。晦夕朔旦，坎象流戊。日中则离，离象就己。戊己土位，象见于中。日月相推，而明生焉。故玄象着明，莫大于日月也。”
由这些论述可知，纳甲法的要点是以月亮之晦朔盈亏以象八卦，再纳以天干，以此显示八卦消息。具体来说，以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦象征月亮的圆缺盈虚与阴阳之消长，并以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干分纳于八卦爱表示一月之中日月的方位。甲乙木表示东方，丙丁火表示南方，庚辛金表示西方，壬癸水表示北方，戊己土表示中央。
震卦代表着每个月初三的新月形态，在黄昏时分新月开始显现于西方庚位，震卦是一阳初生的象征，因此称为“震纳庚”。
兑卦象征每月初八，黄昏时分月亮呈现为上弦月状态位于南方丁位，兑卦是震卦加上一阳的体现，因此称为“兑纳丁”。乾爻完全由阳构成，到了十五满月的时候，因此被称为“乾纳甲”。
月亮分为六个阶段，每五天为一个阶段，这三种卦象被称为“望前三候”。这三个阶段是阳逐渐增强（阳息）阴逐渐减弱（阴消）的月相变化。之后月亮从圆满逐渐变得亏缺。
巽卦象征一阴初生的状态，略微缺损的月亮在清晨消失于西方辛位，因此称为“巽纳辛”。
艮卦再增加一阴，到二十三日下弦时，月亮在清晨消失于南方丙位，因此称为“艮纳丙”。
坤爻全部由阴构成，表示三十日月亮隐伏于东北乙位，此时月相完全黑暗，因此称为“坤纳乙”。
这三种卦象被称为“望后三候”，属于阳逐渐减弱（阳消）阴逐渐增强（阴息）的月相变化。
坎离两卦对应戊己，处于中央位置。《周易参同契》提到：“坎戊月精，离己日光，日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终，清赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”。
用八卦配天干时，还剩下壬癸未被分配，于是用乾坤来搭配它们，所以说：“壬癸配甲乙，乾坤括始终”。
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