本章除天干五行外，主要探讨的是地支之间的各种关系。天干表示的是单一的五行状态，所以它们之间是清晰明了的五行生关系，当然还有五合的关系。而地支表示的是复杂的阴阳气数，它们之间除了内部的藏干五行所产生的五行生克关系外，因阴阳气数的不同，还穿插融汇着刑、冲、合、害等不同的相互关系。
需要强调的是，地支间的刑冲合害等关联并非源于地支内部藏干五行的生克作用，尽管两者可能互相作用，但它们并非因果关系。古人探讨三刑、六害时，常常借助地支藏干五行的生克来解读这些特殊联系。例如，“丑中旺金恃势刑戌中死火，所以称为恃势之刑”；“戌中死火害酉中阴金，因此酉戌相害”，等等。这样的观点并不可取。反之，利用地支藏干五行的生克关系来否认地支间的特定联系，同样缺乏依据。正如任铁樵所述：“刑的意义难以理解，子刑卯、卯刑子，这代表相生，为何却相刑？戌刑未、未刑戌丑，均为本气，更不应相刑……至于害的含义更是牵强附会，总之以生克理论来解释较为恰当。”——实属错误见解。正因地支间刑冲合害等关系的存在，极大地改变了干支五行的衰旺态势和生克格局，从而导致命局随着岁运的流转出现变幻莫测的吉凶结果。为何有些流年用神到位却遭遇灾祸？为何有些流年大起大落、吉凶交织？如果不深入剖析地支间的刑冲合害，单靠五行生克关系无法作出合理解释。甚至有命理学家认为：“有时不涉及喜用神，刑冲破害就能判断一个人的吉凶。”此言虽不全面，但也促使我们思考地支间非五行生克关系——刑、冲、会、合、害等对命局的特殊影响。
严格说来，有许多神杀也是地支之间的某种特殊关系，只是对干支五行生克态势的影响没有刑冲合害的影响大，只能喻示着某种特定的信息，故作为神杀来用。事实上，有时候也把六冲、六合、六害归到十二马前神杀里，兹不赘述。
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