在生活中，难免有需要向别人借东西的时候。尤其是在过去生活艰苦的日子里，当家里缺米少盐的时候，就向关系比较好的邻居家里借一点。但老人们常说：“借米不借柴，借衣不借鞋”，为什么这两样东西不能借呢？
借米不借柴
若有人上门借米，可以慷慨相助；但若请求借柴，则鲜有人愿意伸出援手。因为在“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”里，柴位列首位，象征着生活的基础，没有柴火便无法生火做饭。所以，木柴对于每个家庭而言至关重要。另外，米和柴有所不同，米可以精准计量，而柴则是大块状物品，不便衡量。借米时，归还的数量容易确定，但借柴则不然，多还显得吃亏，少还又会让对方不满。因此，人们从一开始便默契地避免此类情况的发生。
其次，“柴”字和“财”同音，向邻居家里借柴，这样也就意味着把别人家里的“财气”借走了，而古人是很忌讳这些的。当然了也有人说，这是“帮穷不帮懒”的道理。柴火并不是什么稀罕物，只要去捡就不会缺，可想而知，家里没柴的人基本上都是好吃懒做的人。
借衣不借鞋
为什么可以把自己的衣服借给别人穿，却不能借自己的鞋子呢？农村老一辈人觉得小孩穿人家的衣服会带来好运，所以借衣就是借好运又不影响自己的运势。“宁可试人棺，切莫试人鞋。”从这句话就看得出来，古人对于鞋子是十分重视的，是要把它看得比自己的棺材还重要的。
首先，在古代，脚是一个非常隐私的部位，鞋子对人来说就相当于贴身的衣物，所以这种东西是不外借的。在古代，虽然医学没现代发达，但是大家还是知道有一种脚气病容易传染，而且难以治愈。把自己的鞋子借给别人穿了以后，那就很可能会因此而感染上脚气。
另外，鞋被别人穿过之后，在人们看来，就是“破鞋”，而“破鞋”有着不好的寓意，所以人们也不愿意借出去。同样是有关寓意，在很多的地方，“鞋”字和“孩”同音，借鞋子就是借孩子，这样寓意不好。何况，在以前老百姓穿的大多数都是草鞋，勤劳的话可以自己制作，所以说不借也是和不借柴一样的道理。
一借一还虽然只是一件非常简单的事，但在这一借一还的关系中，不仅体现的是道德涵养，也是对所借之人情义的一种回馈。
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