正确看待八字婚配
四柱格局有几种信息是明显婚姻不好的标志。如比肩，劫财旺，又逢生旺运（而且也是不利父亲、破财的标志），还有伤官、羊刃煞、阴差阳错日临旺相，或无制，日支受冲等。如果说这是注定的话，我觉得更多的是后天感性胜于理性造成的信息反馈。
在预测中，很多年轻人来问配婚，但并没有按与自己相符的对象，理智地选择恋爱对象，这当中还有个机缘问题，多数是没有可以随必所欲地按标准选择的环境和条件，所以配婚不好之时便通过运程体现出来，并在流年中予以兑现。婚前问婚配既能理智地选择对象又不错过时机，必将称必如意，喜结良缘。因为合理的配婚，首先考虑到五行相生的关系。如年支相合，年干又合，年干支的纳音又相生，定是良配。年干和年支相合，没有过多的考虑二者间的生克关系，虽然天合地合的干支或纳音的五行相克时， 有些夫妻伴了一辈子嘴，但感情不至破裂，只因是天合地合，年根牢不可破，故不易散。若年命纳音一个木命，一个火命，或者金命、火命、水命、土命相生的关系，通常互相恩爱，如漆似胶，形影相随，至少有一方特别爱另一方。这样的天合地合加年命相生的婚姻自然是锦上添花。封建时代男女双方往往以四柱八字合婚，其合现性弥补了双方不能见面的旧习俗带来的缺陷，故而美满的婚姻可以建立在真实的四柱配婚的合理性上。
从研究总结的经验来看，伤官多或旺和比劫多或旺的配婚可相互抵消其克性的说法有待于更多的检验，而男女五行之间的生克关系可以论断婚姻已建立在事实上，以天克地冲而论，即使朴素有克性，包括纳音朴素存在克性，也还以年根相合为重，若纳音相克，被克一方恰是所忌，更是喜克。当然，此中克性引起的冲撞，难免口角，其程度随运势或日趋严重或趋于平和。如组合中父母去世出生儿女，都会给四柱平衡带来影响，有的人添了子或女夫妻关系恶化，有的死了父或母反而口角越来越少。
命和运是有机的组合，也是一机的泄露，如何去阐释又如何去改变，都明明白白地千诉了每一个有志探索者，这门科学，在于人终于可以透过简单的干支却又复杂的命运组合了解自己、掌握自己、改变自己。命运虽然看不见摸不着，却实实在在地存在着，又时时刻刻与人的富贵贫贱吉凶夭寿休戚相关。有的人与天克地冲的对象结了婚，难过五十四岁性命之关，但大运趋吉，当灾星将降临时，遇上天合地合的对象，解了性命攸关之灾，事业也得于宏大。这种婚配是一种机遇。若说是可遇不可求，首先是想不想求，遇之无心必然错过；想求，又有机遇，有缘千里来相会，方是欲求得遇事竟成。想求却无机遇，岁运必凶无疑。 邵伟华老师的无量功德，不仅在于为《周易》尤其是实用易学正名平反和普及宣传，正如原中国《周易》研究会会长，武汉大学唐明邦教授所赞喻的：邵伟华老师象条龙，将死水一潭的《周易》文化搅活了。还在于他对实用易学的实事求是的科学的严肃认真负责的研究精神和奉献精神。男女配婚和解天克地冲等灾或公诸于众或实际运用已受益于民。对于婚灾，有的能解，有的不宜解。这其中还有社会道德规范和社会环境允许与否的问题，更有一个人的认识问题。
在所有不幸的婚姻中，天克地冲的年命配婚最重要。
天克地冲的婚配观念源于无知时代的遗留问题。如果当前的社会道德标准或开放的环境无法从人性角度评判婚姻幸福与否，不幸的婚姻将长期困扰人们，这关系到每个人的切身利益，甚至生命安全。如果为了维护不合理且不人性化的道德规范而牺牲个人前途或生命，这样的规范显然与自然规律不符，这种牺牲毫无价值。即便有人对此提出批评，但当这些规则直接影响到自身时，接受起来也绝非易事。当然，在社会道德与人性发生冲突时，如何妥善处理两者的关系是预测者的职责所在。正如法院在判决离婚时必须先尝试调解，调解失败后才会判决离婚一样。预测者首先需要评估双方命运走向可能带来的后果，然后给出对双方都有利的选择。法院与预测的共同点在于，当预测可能出现严重后果（如一方遭受重大伤害或双方后运不合）时，法院会判决离婚，预测也会建议分手。区别在于，法院以夫妻感情是否破裂为依据，而预测则基于双方气场不和谐的四柱组合，认为感情破裂已成定局，且预见到潜在风险（如一方后运沉重，另一方可能遭遇生死危机，或双方后运差异导致无法长久相伴）。这就要求预测者以高度负责的态度准确推断结果，并确保双方都能正确面对，从而实现平安分离，消除负面因素，保护彼此利益。既然大运反映了人在未调整的情况下偏离自然规律所经历的阶段性灾难，破解其密码并人为干预，使其顺应自然规律，就能将大灾化小，小灾消弭。实践已经证明，人的厄运可以在一定程度上得到缓解。
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