在易学预测中，关于生旺死绝表的用法历来争议纷纷，在六爻中、奇门中、八字中均有不同观点用法的争议。而最多的分歧，无非是天干阳顺阴逆还是不分阴阳全部顺走，目的是辨别用神的旺衰程度。而实际上生旺死绝表本身就不是用来决定旺衰的，尤其是在六爻和奇门的运用中。
易学总体分为象、数、理三大类，在生旺死绝表里的十二长生实际上是一种象的表现，也就是为了揭示事务发展每个阶段的状态表象。这也是古人之所以叫它生旺死绝表、十二长生，而没有称它为旺相衰弱表、十二旺衰表的主要原因。
其实生旺死绝表有两种，一种为五行生旺死绝表，一种为天干生旺死绝表，前者主要表现为五行金、木、水、火、土的生长发展规律状态，而后者则表现十天干甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸的生长发展规律状态。这两种生旺死绝表各自有各自的用法，在六爻里只用五行生旺死绝表，而在奇门遁甲里用天干生旺死绝表。用法中，天干不分阴阳全都顺走本身上实际上就是五行生旺死绝表。只是由于在古代的一些学易之人往往身兼数种预测方法，而把本不是一个系统体系的东西混为了一体。真正决定用神旺衰的是五行生克、旺相休囚（即当令者旺，我生者相，克我我克者休囚）。
在六爻和奇门遁甲的预测中一般情况下用神旺相为吉（过旺的除外）用神衰弱为凶。用神的旺衰决定了事务的成败吉凶，而十二长生决定了事务发展的现阶段状态表现，也就是所谓的象。
假设有一个测病吉凶的六爻卦，用神在月建日辰以及动爻对其产生的生克作用之后仍然处于旺相状态，那么按照卦象来看，此人不会死亡。即便这个卦中日辰正好是用神十二长生中的死地，他也依然不会死亡。这里的死地该如何理解呢？这就需要引入象的概念了，死地代表顽固、病重，可以理解为此时此人的病情严重且难以治愈。反之，如果用神在月建日辰和动爻的生克作用下呈现衰弱之态，即便日辰是用神的长生之地，这个病也无法治愈。而在这种情况下，长生可能仅仅表示此病刚刚发生。奇门遁甲预测中也是如此。例如，一个壮年人。那么壮年在这个人一生的十二长生状态中就是处于帝旺状态。假设旺衰中的旺代表此人身体最为健康的时候，衰代表身体状况较差的时候，那么这个人在壮年时的身体健康状况就一定是最好的吗？答案是否定的。他或许在年轻时十二长生的长生状态时期才是身体最健康的阶段。因此，在六爻奇门中，旺衰决定吉凶，象只是外在的表现形式。
所以在看用神旺衰时，只有生克才能定旺衰，十二长生只能定象。（包括六爻奇门预测中的找用神旺衰和八字中的定日干旺衰）
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