一、大贵者用财而不用官
经常有命理爱好者问：“我命中没有官星，是不是不能做官？”这个问题提的简单，解释起来却要讲得舌焦唇躁。
大家把经典命书如《三命通会》、《子平真诠》等多读一读，里面分列有财、官、印、食等格。这些不同的格式只要纯粹清奇、符合五行中和的原则，就可论为官贵格，书里并没有谈到官星格才是做官的命，所以不能拘泥于这些概念和称谓上的东西。如台湾前领导人李登辉的八字里就没有官星：
乾造：壬戌 癸丑 戊子 癸丑
此为纯粹的身旺财旺之格，气禀中和，日时逢天地德合，诀曰：“为官多因天地合。”又逢天乙夹贵，故贵为一方元首。
命理经书云：“大贵者用财而不用官。”这句经文不能死板绝对地去理解，它仅是为了夸大假如碰到财格而有贵气，亦可论为官贵之人。
古往今来，官就意味着权势、尊贵、荣华等。命理学中是以克我者为官。克者，制约我也，役使我也。初学命时，对命理学中把克制我的五行作为官的代表星感到很不解。明代命理大师万育吾说：为官之人受朝庭驱使，鞠躬尽瘁，盖棺论定而后已，故以克我者为官。思来想去，总觉这个解释差强。及至读《韩非子·五蠹》，仿佛间有所悟矣。
韩非子以为，在上古时代，作为人民群众的首领，不仅要吃的差，穿的差，而且还要身先士卒为人民排解困难，谋造福祉，实在是一份苦差。所以清高之士往往宁愿遁迹山林，也不愿登基为王。固然这种说法不尽其然，但还是启发我们想到：官的本义就是受人制约，受人驱使，也就是今世所谓的“人民公仆”、“公务员”者也。所以命理学以克我者为官是符合社会治理学的，由此也可见命理学的科学性。在禹的儿子启据天下为已有之后，历世以降，至于今时本日，官就成为拥有特权、凌驾人民、坐享富贵的代名词了。
愚以为，在最昌明的社会轨制里，官就如同大厦里的物业治理员。
二、财运稀薄，宜守本份
“财为养命之源。”通过某种形式的劳动获取生存所需的物质，是每一个人的生物本质特性。但命中财运不佳或者说大运流年暂时不利求财时，宜做好本份的工作来获得报酬和收入。
例1
乾造：癸丑 辛酉 辛酉 甲午 大运：78庚申 88已未 98戊午
这是我一位朋友的命盘，日元属辛金，可以说是身强势旺。需用癸水食神来泄秀，可惜水无根基，金多水浊，且大运行南方，火土克制水气，运势不佳，经济上常感到入不敷出。2000年庚辰，大运戊午，计划外出从事服装生意，问我对其前景的看法。我见他并非经商致富之才，便告知：“能找到一份踏实的工作最为稳妥。”但他命中比肩众多，性格倔强；又带有将星，不甘平凡，总想拼搏一番，决心已定。这一年及2001年辛巳，忙碌一年却毫无收获，幸得流年比劫生助食神，保住本金。2002年壬午，虽有壬水喜用出现，但被运干戊土所克，地支火旺与旺金相冲，此年继续经商，不仅没盈利，反而亏损严重。2003年癸未，岁运合化为火土，象征晦气降临，建议切勿再外出经商，此年在家骑摩托载客谋生，收入虽不多，但也足以维持日常开销，下半年慈母不幸离世。今年（2004）他又来问我财运，见流年甲申，水逢长生而旺盛，岁干甲木正财克去戊土忌神，回答说：“今年会有小额收入，有一定稳定性。”2月份，亲戚请他帮忙做事，报酬尚可，心情也逐渐好转。
文章《八字看事业》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。