为实现人的这种主体性作用，易学特别强调将刚健奋勉的大有为精神与理性而深沉的忧患意识有机结合在一起，认为刚健而大有所为的人生，富有理性而深沉、长远忧患的人生，才是真正充实的人生。
三才者：天地人。三星者：日月星。三纲者：君臣义。父子情，夫妻顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此是方，应呼中。曰水火，木金土，此无行，本数乎。曰仁义，礼智信，此五常。孝经通，四书熟，如六经，始可读。读书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。三才之道学说是易学的核心。
易学提出，宇宙中有三个核心要素，即天、地、人，称为三才。其中，天地是孕育万物的根本，而人则是天地创造的最杰出产物。在天地孕育的基础上，以人文精神彰显人道的神圣与庄严，体现天道、地道得到充分展现的人文价值化了的世界。这个世界需要人们挺立起作为天地之后在整个宇宙演化中主体的地位，确立人类的神圣责任与担当，并推行各类积极的人文措施。由此，人的精神境界得以提升，达到与天地、宇宙融合无间的境界，成为“圣之时者”。这一境界的巅峰状态，正如北宋理学家程颢、明代心学家王阳明所言，是一种将天地万物视为自身生命组成部分的境界，超越了有机生存和生命共同体的层次，直接视天地万物为自身生命的一部分，从而构建起宇宙般宏大的自我。这一三才理论确立了人在大宇宙中的主体地位，揭示了追求贤德、圣人、天道的人生目标，成为主流中国哲学的核心内容。
为实现人的这种主体性作用，易学特别强调将刚健奋勉的大有为精神与理性而深沉的忧患意识有机结合在一起，认为刚健而大有所为的人生，富有理性而深沉、长远忧患的人生，才是真正充实的人生；如此，才可望充分实现人在整个大宇宙背景下的主体性作用和人生应然之一切。上述精神与意识，同样成为中国哲学所崇尚的基本精神与意识，中华民族由此也成为一个既刚健有为、又深具忧患意识的伟大民族。
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