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庄子庚桑楚

分类:相术作者:沉默得太久2025-04-28551
庄子-内篇 应帝王第七
啮缺向王倪求教,连续提问四次,王倪均未能回答。啮缺因此欣喜若狂,将此事告知蒲衣子。蒲衣子说道:“你现在才明白吗?虞舜的时代远不如太昊伏羲时期。虞舜虽怀仁爱之心以吸引民众,但也未能完全超越凡俗。而太昊伏羲却能随心所欲,无论是睡还是醒都能自在如一。他视自己为马,也视自己为牛。他的内心真实无妄,品德纯真自然,从未偏离本性。”    肩吾遇见狂接舆。狂接舆说:“日中始对你说了什么?”肩吾答道:“他告诉我,君主应当以自身为准则制定规范,谁能不听从并加以遵循呢!”狂接舆回应:“这是虚伪的表现。治理天下如同在大海里挖河让蚊子背负大山般艰难。圣人的治世之道,难道只是在外表上下功夫?唯有内心端正,行为才会正确,真正有能力做好事情的人才能胜任。”    天根在殷阳游历,来到蓼水之畔,恰巧遇到无名人并向他请教如何治理天下。无名人说:“走开吧!你这个浅薄之人,为何问这么不恰当的问题!我正准备与造物者结伴同行,厌倦时就乘着那模糊不清的鸟儿,走出六极之外,前往无何有之乡,栖息于旷野之中。你又凭什么用治理天下的想法来困扰我的心呢?”再次询问时,无名人说道:“你要让心灵处于淡泊,调和气息于宁静,顺应事物的自然规律而不掺杂个人私心,这样天下就能安定。”    阳子居拜见老聃,问道:“这里有一个人,行动迅速有力,洞察力强,学习勤奋不懈,这样的人可以与贤明的君主相比吗?”老聃答道:“对于圣人而言,这种人不过是技能熟练但身心俱疲罢了。就像虎豹因皮毛美丽而被捕猎,猕猴因灵活敏捷而被捕捉,狗因忠诚而被驯养一样。这样的人可以与贤明的君主相比吗?”阳子居惊讶地问:“请问贤明君主的治世之道。”老聃答道:“贤明君主的治世之道在于功绩惠及天下却仿佛不是出自自己之手,教化万物却让百姓不依赖于他。没有具体的称号,却能让万物自我欢喜。立足于不可预测之处,遨游于无形无迹之间。”    郑国有位神巫名叫季咸,能预知人的生死、存亡、祸福、寿夭,准确到以年月日计,简直如神一般。郑国人见到他都惊慌逃离。列子见到他后深受震撼,回家后告诉壶子说:“起初我以为您的道术已达顶峰,但现在发现还有更高明的存在。”壶子答道:“我教你的是表面的东西,还未传授实质的内容。你真的已经掌握了大道吗?众多雌性却没有雄性,又怎么孕育后代呢!如果将大道与世俗抗衡,必定会被误解,所以让人有机可乘。你带他再来,让我展示给他看。”    第二天,列子带着季咸来见壶子。出来后对列子说:“哎呀!你的先生已经去世了!无法复活了!不用等十天了!我看到奇怪的现象,像是枯萎的灰烬。”列子进去,悲痛得泪湿衣襟告诉壶子。壶子说:“刚才我向他展示了大地般的静谧,看似不动不摇,那是我隐藏的德性显现。再带他来一次。”第二天,又让他来见壶子。出来后对列子说:“幸运啊!你的先生遇到了我,有希望恢复了!完全恢复生机了!我看到他潜能被激发了!”列子进去告知壶子。壶子说:“刚才我向他展示了天与地的平衡,名利不入心,机缘自脚下生发。那是我善用机缘的表现。再带他来一次。”第二天,再次让他见壶子。站定未久,季咸便仓皇逃走。壶子说:“追他!”列子追赶不及。回来报告壶子说:“他已经消失了,再也找不到踪迹了。”壶子说:“刚才我向他展示了未曾显露的真我。我与他虚与委蛇,不知他是谁,任其如波浪般起伏,所以他逃走了。”自此,列子认为自己尚未开始学习,返回家中。三年闭门不出,为妻子做饭,养猪如养人,与事务毫无牵连。返璞归真,独立于形骸之外。纷扰尘世中,以此为终。



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