《周易》，占卜卦象的基石，儒家将《周易》列为五经之首，道家也视《周易》为三玄之一，流传千年，历久弥新。
被誉为“大道之源”的《周易》，涵盖了天文、农学、地理、军事、科学、文化等多个领域的专业知识，侧重于强调事物变化的本质属性，“左右不过转变之言，兴盛莫非天机之事”。
从整体上把握世界上万物的共性特征，然后深入研究变化方向异同的原因，最终形成规律、指导实践。
“易”的源头可以追溯到上古时代，在文字不可及的岁月，形意墓里的河图四象揭开了其神秘的面纱。至夏商周三代，又逐步完善成连山、归藏和周易三大系统，集前人之长，渐臻成熟。
在古代，人们借助《周易》来解析复杂的自然现象以及一些被认为神秘莫测的鬼神事件；一个王朝的兴起常以天命自居，繁荣时称作顺应天意，衰败时则美化为听天由命；许多人的经历也因此被赋予了神秘色彩，增添了不少传奇故事；普通百姓也会通过算命来预测未来，卜问吉凶祸福。
经过几千年的流传，《周易》已经不单单是一本书，而是成为了一种融入生活的文化。
即使后来动乱频仍，史料大量流失和焚毁，也没有断代和失传。“易”的星星之火不仅呈现出了燎原之势，而且生命力顽强，不断被沿用和充实，与上古文化一脉相承，生生不息。
《周易》其实相当于中国传统的玄学，有大量的口诀和歌谣需要记忆，朗朗上口，文学色彩浓厚。加之和儒道释不断融合，“易”逐渐出现了不同的分支，有些侧重庙堂实用性，也有偏向精神寄托和修身养性。
不同于其它国度玄学复杂的观测和计算，“易”的占卜体系保留着原始规则简单、依赖主观感应的术数，很大程度上降低了入门的难度，常见的如梅花、论法简单的八字等。
正因如此，《周易》成为众人日用而不知的学问，很多人内容曲解其存在的意义和价值，正视听是非常有必要的。子不语怪力乱神，封建和迷信是时代的附属品，诸子百家皆如是。
比如易文化里的风水之学，更深层次地和审美心理、地理气象、建筑景观等息息相关，跳脱时代局限来看，也是一种科学。又比如伦理上的生辰八字，塑造了独特的汉民族信仰，和计时、生肖等之间的关系密不可分。
《周易》之学，传而不绝，上至庙堂江山社稷，下到民间婚丧嫁娶，万物之理，四时之变，阴阳相荡相磨，都深深烙印着“易”的痕迹。
作为中国古老的玄学，《周易》的内涵随着时代不断转变，由古至今，以独特的魅力渗透进社会生活的每个层面，依旧占据文化史上崇高的地位。卦文家喻户晓，所蕴含的知识性和哲学性还是指导实践的绝佳方法论。
易学研究大致分为两类，象数派和义理派，前者侧重理论和形式，后者则更加关注目的。
所以在运用方面，一部分人关注理论知识，发展学问，将《周易》的时代内涵诉诸笔端，“居庙堂之高”；另一部分人投入实践，天地鬼神无所不包，将玄学投射出准科学的价值，“处江湖之远”。
当然不乏处在这两个交界中的能人，不去割断理论和实践之间的联系，也就是通过实践丰富对《周易》的认识，然后更好地指导实际生活，形成完美的闭环。
另外，《周易》的特点也决定了会衍生很多伪科学和玄学骗子，要如何去揭穿他们的真面目呢？这就需要我们有正确的世界观，理性看待《周易》的内容，慎重选择和接受。
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