? ??第一是整体性原则。风水理论将环境视为一个整体系统，这个系统以人为中心，涵盖宇宙万物。环境中的每个整体系统都相互联系、相互制约、相互依赖、相互对立、相互转化。风水学的目标是宏观地把握各子系统之间的关系，优化布局，寻找最佳组合。? ?? ? 第二是依山傍水原则。山体是大地的骨架，山像屏障一样，能够阻挡寒风。水域是万物生机的来源，没有水，人类无法生存。? ?? ? 第三是观察地形的原则。清代的《郇日宅十书》指出：“人的住所应以大地山河为主，其来势气势磅礴，关系人的祸福极为重要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有所不同，千尺为势，百尺为形，势是蓝图，形是近观。势是形的基础，形是势的积累。有势才有形，有形才能识势，势在外，形在内。势如同城墙，形似楼台。势是起伏的群峰，形是单个的山头。认势要准确，观形则容易。势是来龙，像马奔跑，如水波流动，希望其宏大且强劲，独特且专注，前行且顺畅。形要丰富、储藏、藏气。?? ? 第四是考察水质、土质的原则。土壤中含有锌、钼、硒、氟等元素，在光照作用下释放到空气中，直接影响人的健康。潮湿或腐臭的地质可能导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主亡贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不及论。”《堪舆漫兴》论述水的好坏云：“清涟甘美味佳，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此非常好觅佳藏。”‘‘浆的气味最怕腥，有如热汤沸腾，浑浊赤红皆不吉。”? ?? ? ?第五是坐北朝南原则。坐北朝南，不仅是为了采光，也是为了避开北风。风有阴风与阳风之分，清末何光廷在《地学匡正》中提到：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者冷风、朔风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。? ?? ? ?第六是适中居华夏的原则。适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬，欲其静而不幽闭，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”? ?? ? ?第七是顺乘生气原则。风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方建造城镇房屋，这称为顺乘生气。只有得到充沛的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。? ?? ? ?风水并不是可以轻易否定的经验文化现象，它对中国建筑方面的贡献如宅基地选址的朝阳、通风、用水、排水等，对城市规划、庭院组合等，都是相当大的。风水对科学的贡献如六壬盘的出现、气象学、水文学经济学等，风水对美学的贡献如屈曲生动、端圆体正、均衡界定、和谐有情等，都是不可抹杀的功绩。
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