老子《道德经》中曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”

这句经文的意思是,灾祸之中隐含着福分,福分之中潜藏着灾祸,这句话是对对立统一规律的绝妙说明。祸福是纠缠在一起的浑然统一体,祸福双方是处于不停的斗争中,当福战胜祸,事物进入福的状态,一片阳光,鲜花,笑语,掌声,祸则转入潜在状态。
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世间万物的发展总是向着对立面转变的,好事终会变成坏事,坏事也能转化为好事,“塞翁失马,焉知非福;塞翁得马,焉知非祸。”这句话提醒我们要居安思危,即使在安逸时也要想到潜在的危机,即便处于富足也要记住饥荒的存在,平安时不忘危险,成功时别忘失败。它激励我们在胜利面前保持谦逊谨慎的态度,继续发扬艰苦奋斗的精神。同时也鼓励那些身处逆境的人看到未来的希望,重拾勇气与信念,不要被暂时的困难所吓倒。“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”莫道浮云终蔽日,严冬过尽绽春蕾,要勇敢突破黎明前的黑暗,迎接光明温暖的未来!
《韩非子·解老》说得好:“人有祸,则心畏恐;心畏恐,则行端直;行端直,则思虑熟;思虑熟,则得事理。行端直,则无祸害;无祸害,则尽天年。得事理,则必成功。尽天年,则全而寿。必成功,则富与贵。全寿富贵之谓福,而福本于有祸,故曰:‘祸兮福之所倚。’以其成功也。人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身死夭;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难,而外无成功之名者,大祸也,而祸本生于有福,故曰:‘福兮祸之所伏。’”
31、天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受。天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。
天要降祸给一个人,必定先降下一些福分使他起骄慢之心,目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人,必定先降下一些祸事来使他引起警觉,主要是看他有无自救的本领。
老子说:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”又说:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固举之;将欲夺之,必固与之;是谓微明。”天道尚且如此,何况人事。
2、得微福而骄慢,骄慢便是祸根,福本不厚,又以骄慢削之,可见不堪受福,惟有降祸了。
骄慢非但天不降福,人也不助其福,因为人人皆厌恶骄慢之人。天宠既失,人和又无,微福必无法维持长久。福尽祸来,不堪受福,又何堪受祸?若得微福而不骄,即使是祸来,心也不惊。受福不骄,受祸不苦,是深明福祸之道,只有不为外物动心的人才能做到。
3、欲降福而先降祸,是天之善意。不明祸何能降福?一旦福去祸来,又岂能消受得了?
先以微祸儆之,若能救助,即使是他日祸来,也能如此救助。达人处祸不忧,居福不骄,知福祸在于一己所为,天意虽然不测,总之在能自救,心则常保泰然。
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