印在我国代表了重器，像是皇帝的玉玺，个人的印章等，在宗教文化之中，六丁六甲也是有法印的，那么六丁六甲印是什么？本期风水知识就带你一起去了解一下六丁六甲印，下面我们就一起来了解一下吧。
甲子日卯时，入室焚香持六甲印，念六甲神咒五次后，将印放在香案上，午时焚香，又至亥时，呼溪女名、那延天女名，取六甲神印印在黄纸上五颗，烧成灰，净水调洗眼睛，右手执印，向本日方而立案前，闻异香满室，则十二溪女、那延天女下降，则对其言所求之事，可令万事成就。
道教法印起源
较早的法印主要有两种：一是“黄神越章印”，一是天师道之“阳平治都功印”。此两印在后来的科仪中也经常被使用，而以上两印是否就是道教法印的始祖，则有待作进一步的考查。关于法印的起源，诸道书多各有自己的一套解释，如《上清灵宝大法》这样说道：
“印”即为信任之意。“用”则指封存物品或作为官方凭证，也是执政者持有的象征信物。据汉代《官仪》记载：王侯使用“玺”，列侯至中二千石官员用“章”，其余则称“印”，这就是世间所谓的印章制度。远古盛世之时，人与鬼神各安其位，阴阳有序，因此修道炼气之术仅用于提升自我境界，追求羽化登仙。自中古时期起，世人逐渐背离真理，正道衰微，邪说盛行，上下秩序混乱，于是制定法规以匡正弊端，颁布文书以表达诚意，并通过授予印符确立权威。因此，印章的用途逐渐贴近世俗需求，这也是顺应时代变迁的结果。
这里比较明确地说明了法印的由来，法印源自世俗官印制度。两者不同在于官印比较重视世俗权力和权威性的突出，而法印则在前者的基础上增加了神圣性与神秘性，带有更多的宗教神学色彩。
另外，《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》之“九老帝君神印总论”，使用了一大段文字把道教几组核心观念，如“道”、“一”、“精”、“炁”、“神”等与法印联系在一起，如此不仅赋予法印以神圣性、超越性，还使得法印更具有根本的意义或者更能表现根本的意义。“九老帝君神印总论”最后说：
印者，可易晓也，上士以印为道，道托印以行之，而印者如燧珠之艾炷耳。
作者认为法印乃是道的体现，用印即是行道，也正是因为如此才可以确保法印在行法过程中真正发挥效用。
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