五鬼运财术,是民间广为流传的一种“鬼为人运财而生阴德,人为鬼超度而得横财”的风水秘术。
而五鬼运财符,就是道家在调请五鬼替人搬运横财时所用的符箓。
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五鬼运财,是人利用鬼之神力求财,鬼利用人为善之积德分享,来寻求轮回解决,是互相利用的一种关系。制作五鬼运财符所依据的五鬼名称,素有两种不同的版本,第一种说法,五鬼的名字是窦仁、李凯、张五、十泰、褚免。
第二种说法。为五灵公,在台湾,五灵公又被称作“五福大帝”,为了消除当时福州地区流行的瘟疫,舍身成仁,在天上为五鬼,在地为五瘟,名曰五瘟(神),分别是:总管中瘟史文业、春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵。
五鬼运财法。是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼,及三界内阴气亡魂行事,在法力施压下,召唤而来,在法旨下听令调运财宝。而这种利用五鬼运财的方法又称五鬼运财,山水龙翻卦,因山龙用廉贞,廉贞别名五鬼,水龙要见水,水为财,所以叫五鬼运财。
在进行五鬼运财仪式时,获得财富的人应当积极行善积德,回馈五鬼以功德,帮助他们早日解脱苦难,从而实现双方的圆满结局。倘若得财之后对法师无礼或行为恶劣,导致五鬼未能圆满超生,其所做的搬运财物之事可能被视为欺诈,则会产生强烈的怨恨情绪。违背五鬼意愿,得财后对天地鬼神不敬且心存恶意、行事邪恶的人,通常财富来得快去得也快,甚至还会遭遇诸多灾祸。
结束语:道符的构成主要部份分为符头、符胆和符脚几个部分。符头为符咒开笔,其最为重要,就如同人的眼睛一般。符胆则为一道符的精华所至,符能不能灵验全在此诀。符脚则为请兵将镇守之意,符脚变化很多,全看此道符本身用途而定。

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