因果就是组成万物的基础，一切事物皆离不开因果，而三世因果则是说，你这人不管做善事也好，恶事也罢，其因果都会跟随你轮回三世，所以有人说过：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”就是三世因果的具体体现，因此下面就来简单的说说这三世因果是什么吧。
因果，万物之起源，没有一种事物是能够脱离因果单独存在的，就连你的意识也是如此，人之所以会出现在世间，就是因为有人创造或者生下了你，这就是因，你活着就是果。在明白这一层意思后，三世因果的含义你就能够进行了解了。
其实通俗来讲，三世因果就是好人有好报，坏人有恶报。在日常生活之中，我们的行为常常会延后呈现它的果报，甚至会延续到后世，因此，果报的显现分为现报、生报，后报。所以有人说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
了解完上述内容之后，我们再思考一下，为何恶人反而能享有福报呢？既然讲到三世因果，那么恶人理应受到恶报才对。然而事实并非如此，佛教曾言：“放下屠刀，立地成佛”，因此恶人同样有机会成佛。他之所以能得到福报，是因为前世积累了深厚的善根，今生命运成熟，从而享受福报。假如他此生不再做坏事，福报还会增加。但他所种下的恶因并不会凭空消失，待未来因缘成熟之时，必将承受相应的恶果。相反，善人遭遇恶报，则是因为过去造下了严重的罪业，今生命运使然，导致先受恶报。若他此生不改行善，恶报只会加重。
因此三世福报并非一成不变的，你今生做了好事，下辈子可能受福报影响轮回到好人家里面，但你下一世如果做了恶事，那么一样会受到惩罚，因此就有了许许多多上一辈积累功德的人，被下一辈的后代给败光的故事。因此在看完三世因果的含义后，大家应当多做善事，而不要妄图自己做了善事，就祈求佛陀保佑自己三世，应当教育周边人一起做善事，如此才能得福报。
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佛教知识：什么是三世因果
三世：过去世、现在世、未来世。
因果：通俗讲就是因果报应。有因必有果，善有善报，恶有恶报。
善恶有报，虽然有些是现世报，但不仅仅这种情况，比如今生作恶，可能来世报应，甚至要千百世之后才报应。而今生的果报，很多情况都是过去世做恶、或者修善得来的，并非是今生今世的现世报。这就是佛经里常讲的三世因果，因果通于三世！——过去世、现在世、未来世。三世因果经是什么意思
三世因果经经，又叫三世因果文，其目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲:-是人的命是自己造就的;二是怎样为自己造一个好命;三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
作者无从考证，然而清代的《乾隆大藏经》，近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权威藏经都没有收录此经。
此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对账，也不会一成不变。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的"经"列入寺内禁止流通的经书。佛家《三世因果经》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎样做一个有益于社会的人；既指出了因果循环报应规律，又指出了人只要弃恶从善及行善积德，就可改运的道理。因果经前面的四句话，就是因果循环报应的总纲。
什么是佛说的三世因果
所谓三世因果 并非因果只通三世。世时迁流之意，因果指的是业和烦恼推动下的补特伽罗相继，真正的业报之理 属于极不现事，只有佛的瑜伽现量可见，其他只能依靠圣言量 做信解比量。所以 ，具体果报如何，不是乱论的。另外，做个好人 ，善观自心。自净其意，佛教其实挺简单
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