尽管紫微斗数在清末才兴起，但在早期的命理学中，八字学一直占据主导地位。随着时代的演变，自1980年代起，紫微斗数在香港和台湾逐渐繁荣，与八字学并列为中国近代命理学中的两大重要流派，并在某种程度上超越了八字学的地位。今天，我们将讨论紫微斗数的非理想模式，即所谓的阴阳混合体——表面上看似阳刚却带有阴柔特质，或反之亦然。好事并非完全圆满，坏事也不会彻底消散。世间并无绝对的黑白分明，一旦陷入这种简单化的思维，就会过于简化这个世界。换句话说，由于世间存在诸多不确定因素，许多事情无法单纯用【对与错】或【黑与白】的逻辑来评判，而更适合采用模糊理论（这一理论于20世纪60年代提出）。模糊理论与海森堡的测不准原理相互呼应，两者共同推动了人工智能的发展。遗憾的是，当前的计算机运算仍局限于“硬世界”（即0和1的二元体系），与人脑的“软世界”大相径庭。计算机只能逐一解析每个星宿的意义，而不同星宿各自代表不同的象征，组合在一起难免会出现矛盾。然而，若完全依赖人脑整理，则可能失去原始的真实感。目前计算机领域的一大局限在于过度简化，非黑即白，这必然导致矛盾和对立的产生。计算机算命虽然运算能力强大，但缺乏模糊逻辑的应用；相比之下，算命师虽然计算不够全面，却巧妙运用了模糊逻辑。因此，选择哪种方式，全凭个人判断。紫微斗数试图通过解决矛盾来实现统一和谐。为了便于理解，通常以一方四正的形式逐一分析星宿，这种方式的优点是清晰明了，但同时也容易引发矛盾。借助具体的星宿来解读命运轨迹，但许多星宿本身就蕴含多重含义。紫微斗数的最大贡献在于，巨门星之后便是临天相星，意味着是非之后必有平静，风暴不会永远持续，烈日也不会永无止境，战争之后总会有和平。
【紫微一】
紫微斗数适用周期的观念，来看一人一生、大限、小限、流年、流月、流日、流时运势的的高低好坏，周期有高有低，运势有起有伏，就像是有人说啦，碰到巨门口舌纷争之后，天相的华贵一定来临，吉人自有天相吧。紫微斗数预测会不会杠龟呢，可能会，因为这是一种机率的概念，不可能百分百的准。就像是有人想研究自然界的周期现象，例如说看见大河，门诺发现河川续动理论，上中下游会出现可预测现象，例如上游削食昆虫必多，下游刮食昆虫必多，这个现象在大河成立，小河如台湾不见得成立。这个预测，在美国东岸森林茂密的上游成立，在童山濯濯的美国西部上游河川未必成立。当这个空间理论不能说明一切河川流域时，然后强克发现洪泛脉动理论，以这个时间理论，用一年洪水周期蔓延涨退的概念，来预测河岸和河川中的昆虫和湿生植物生存的的现象。强克的理论，是想补充门诺理论的不足。可惜强克理论在大河河岸可以，大河流域的洪泛区就不行，那是因为人为介入，影响河岸和河流之间营养和能量交换的关系。人为介入是非常厉害的，人可为善，可为恶，可改变周期频率，甚至可以社会化，将本身的个性和运势设法改变。了凡四训所说。极善之人，命运无法拘之，极恶之人，命运无法拘之，只有我们凡人，才是命运左右的对象。
【紫微二】
一个人的成功，通常不是个人的成功，需要伴随着时间、空间以及所处的环境和人事。话说：“一人得道，鸡犬升天”，那是因为当时的时空“人、鸡、犬”都是处于同功群的状态，当时此人的位阶如果上升，那么同在其地域时空低位阶的人，同样可以因为位阶上升而相对爬升上去。
位阶的理论，在生态学上的演进十分突然，仿佛是隔代跳跃的理论进展。在20年代，罗卡就已经发现各系统中的“自我组织”理论，这个用热力学解释的理论，形容各领域都会发现阶层组织化的效果，后来生态学大师奥登就说，一个封闭生态系中，一旦“自我组织”发生，就会产生系统中竞争和合作间的关系，最后达到一种动态“不”平衡关系，强势的生物会主宰整个系统，这种不平衡和当时系统间生物所处的环境、营养和物种数量有关。这个“自我组织”概念，就像是“非我族也，其心必异”，因为不是同功群的生命，怎么看都是不顺眼，于是在生态系中，非同功群的生命体，一定会处于紧张的竞争状态，以便占到一个可以生存的位置。因此，好的位置，由竞争性强的物种先占，不好的位置，由竞争性差的物种后占，甚至因为时空环境改变，竞争性差的物种，越来越没有位置，甚至导致全军覆没。生物之间的优胜劣败竞争，让人望而生畏，仿佛是达尔文适者生存主张的再现。
然而，这个适者生存关系，打的是“组织战”，而不是“个体战”，对于同功群生命体所占的地盘关系，要看当时的环境条件和限制。以环境限制来说，在洪水地区，凡得沃可说，洪水就像是环境筛子，筛去不适生存的湿地植物。个个湿地植物各凭本事，其胎生根有早发的，有晚发的，真的环境条件太差，不免龟缩像个胎生种籽，等待时机，伺机而动。凯帝说，洪水不是唯一因子，应该要整体看洪水、营养、扰动、盐分、竞争、牧养、和藏籽能力。当时环境所处的营养有没有营养？这个环境有没有被外力干扰？这个地区土质是不是太咸？物种竞争的关系怎么样？这个植物牧草是不是太好吃，被牛吃光光？植物种子在水旱来临时，能不能躲得像龟孙种子，即是懂不懂得“潜龙勿用”的龟缩哲学。然后在这个同功群的排列下，竞争性最强的植物，占到中央位置，因为地比较肥，干扰比较少，其他的同功群植物，对不起，请靠边站，站在外围，形成“众鸡犬拱人”的同心圆的态势。基本上，因为凯帝和凡得沃可的推演，可以推测一张植物分布演替图说，好比是政军界、学术界、企业界生态关系上的“升官图”。
于是，环境主宰论好象超越命定论，可以判识一个人、一个功群、一个社会、一个国家会不会成功。凯帝说的原则是，整编吧，一旦整编就改变原来权力统治版图，反应吧，对环境反应的快，整个功群就不会挂掉。但是环境通常会受到周期影响，当一个环境改变的太厉害时，往往一个同功群的群体，因为“命不够硬、运气太差、位置坐不稳”，就会遭到全军覆没的命运，那是生命竞争原则中，最残酷的事实。于是，“反应”，就是看你能不能通过严酷的考验，不能，请和权力版图说再见。
【紫微三】
孔子曾说，如果一个人在四十岁之前，还没有出息的话，他认定这个人不会有出息。然而，人遇与不遇，那是很难讲的，有人好早就遇；有的人很晚才遇，但是遇与不遇，应该要四十多岁左右之前，可见真章。
我想说的是，人的成熟。当他成熟或是社会化了以后，就会覆盖原来星座、紫微斗数本命宫星星的特性，这种情形，通常发生在成年人之后。例如，第一大限和第二大限出现在儿时，第三大限出现在青少年，第四大限出现在青壮年，等到第五大限时，三方四正又回复到第一大限的会照（约是四十五岁左右），这时，人本身已经趋于成熟，所以孔子说：“四十而不惑”，他的观察是很入微的，因为历经紫微星系所有星星的会照过，人生的风风雨雨、浪浪滔滔都已经经历过，一个人，除了更能体会生命的奥妙，也正是男人最有魅力，最能够扛起社会责任的时候。
【紫微四】 ()
有朋友说：“分手就是缘份不够。” 自是习性相同，才会物以类聚，人以同行。 是非原无定，善恶本有因。 会被不好的人吸引，会被不好的事缠身，自有内在的吸力附着，不是谁规定一定要和谁在一起。同理，会被好的人吸引，会被好的事上门，自有本身受欢迎得福气的条件。分手，未必不是好事。人，都是孤零零的来，孤零零的回去。能在一起，自是缘份。缘起缘灭，自然是吸引力消失，就会分开，不管是好的吸引力，还是坏的吸引力。 无缘无份，不会聚头；有缘无份，网路恋情；有份无缘，逗阵无言；有缘有份，白头偕老。诗经上说，携子之手，与子偕老。那是非常大的福份，能惜福，那是三生有幸要惜福。
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