? ??首要原则之一是整体性准则。风水理念视环境为一个整体系统，该系统以人为核心，涵盖宇宙万物。系统内的每个元素彼此关联、制约、依赖、对立并可相互转化。风水学的核心在于宏观把握各子系统的互动，优化布局，寻找最优配置。? ?? ? 其次是依山傍水准则。山体构成大地的框架，犹如屏障，能阻挡寒风。水域是生命之源，无水则无法生存。? ?? ? 再者是观察地形地势准则。清代《郇日宅十书》提到：“人居之所宜以山川为重，其来势气势宏大，关乎人之祸福甚为关键。”风水学强调山形地势的重要性，龙脉有形态与气势的区别，千尺为势，百尺为形，势为大局，形为细节。势是轮廓，形是局部。势在外显现，形在内体现。势如城墙，形似楼台。势是连绵的群峰，形是独立的山头。辨识势需精准，审视形则较易。势为来龙，若奔腾之马，若涌动之浪，希望其宏大且强劲，独特而专注，行进平稳。形要丰富、储藏、聚气。?? ? 第四个准则是考察水质与土壤质量。土壤含有锌、钼、硒、氟等元素，在光照作用下释放到空气中，直接影响人体健康。潮湿或腐烂的地层可能导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等问题。风水经典《博山篇》主张“寻龙辨气，辨气品水。其色青翠，其味甘甜，其气芬芳，预示富贵。其色洁白，其味清淡，其气温和，象征中等富贵，其余无需多言。”《堪舆漫兴》论水之优劣云：“清澈甘甜的水味最佳，此乃嘉泉，龙脉悠长。春季不干涸，秋季不枯竭，于此可觅佳处。”‘‘浆液之气味最忌腥臭，如同滚烫的热水，浑浊赤红皆不吉利。”? ?? ? 第五是坐北朝南准则。坐北朝南不仅是为了采光，还为了避开北风。风有阴风与阳风之分，清末何光廷在《地学匡正》中提到：‘‘平原之地虽不怕风，但也有阴阳之别，向东向南所遇为温风、暖风，称为阳风，无妨。向西向北所遇为冷风、北风，称为阴风，宜有遮挡物，否则风寒侵体。”这就是说要避免西北风。? ?? ? 第六是适中居中原则。适中即恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近完美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬，欲其静而不压抑，欲其奇而不怪，欲其巧而不拙劣。”? ?? ? 第七是顺应生气准则。风水理论认为，气是万物的根本，太极即气，一气化而生两仪，一生三而成五行，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物皆得于气。风水理论提倡在生气旺盛之地建造城镇和房屋，这被称为顺乘生气。唯有获得充沛的生气，植物才能繁茂生长，人类才能健康长寿。? ?? ? 风水并非轻易可被否定的经验文化现象，它对中国建筑领域的贡献，如住宅选址时的朝阳、通风、用水、排水等，对城市规划、庭院设计等，都有重要影响。风水对科学的贡献，如六壬盘的发明、气象学、水文学经济学等，风水对美学的贡献，如曲折生动、端庄圆润、平衡和谐等，都是不可忽视的价值。
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