涣卦 涣为“追远”之卦 消息六月
坎下巽上 大象:风行水上 读曰：风水涣 五行：属木
风水涣卦卦序：悦而后散之，故受之以涣。涣者，离也。
风水涣卦卦体:三阴三阳之卦，否类，否二之四成涣，属离宫五世，错丰，综节，内互震，外互艮，合互颐，以六四为卦主。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。
风行水上，激动波涛，乃文理涣烂之象。涣散乃聚合之对，散而聚之，是为常态。先王享于上帝，建立宗庙,乃求谋举国一致，团结一体也。
风水涣卦卦德:情柔性刚，情人性险。
风水涣卦卦名：澳。说文:涣，流散也。上巽下坎，风行水上，水遇风吹，自然涣散。本卦卦象与经文似乎不相吻合，实则有深意在。来知德云:王假有庙者’至诚以感，济天下之心也。本义曰：聚所以合其散。表示物无聚而不散之理，人心亦然。合天下之涣，在乎以诚相感。聚散虽无常，仍以合为贵。卦义:涣者，离散也。风行水上，有披离涣散之义。兑为悦，人有愉悦之性，喜乐之余难免不生涣散之心，宜慎也。又涣有文义，涣烂乃文章貌。
风水涣卦卦用：涣以散为聚也。云散为雨，而沼泽潴其水。财散于民，而闾阎藏其富。不散无以见润泽之功，不聚无以成积蓄之美。涣之为义，所重在聚，非徒散也。
涣者承先而启后也。人类之延续，其躯壳虽相禅而物化，其精神则相继而长存。豪杰圣贤，何代蔑有？其伟大之性格，英明之意志，后之人必当缅怀追想，俾其精神勋业，亘万古而常留也。
风水涣卦卦辞:涣，亨。王假有庙，利涉大川。利贞。
彖曰:涣，亨。刚来而不穷，柔得位利外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
风水涣卦爻辞:初六:用拯马壮吉。
象曰：初六之吉，顺也。
九二:涣奔其机，悔亡。
象曰:涣奔其机，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉，光大也。
九五:涣汗其大号。涣，王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
上九:涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
风水涣卦浅析：涣卦的内卦象征水，表示危险；外卦象征风，表示木。风行水上呈现出流动分散的状态。江河湖泊冬季结冰是聚集的表现，春天回暖，风吹水面，冰雪融化并扩散开来，则是分散的现象。这种聚散变化体现了天地间盈亏消长的道理，即合久必分，分久必合。本卦的六个爻位解释了聚散的无常性。初六爻强调及时救助可获得吉祥；九二爻显示无法救助时选择静待时机；六三爻因力量不足但仍尽力而为，最终结果虽不尽如人意但也有所收获；九五爻阳刚且居中，处于领导位置，避免了错误决策；上九爻远离祸患同样获得了好的结果。因此，上三爻经历了从分散到团结的过程。一般来说，事物的积累会产生力量推动成长，反之，若处于分散状态则会削弱力量导致衰退。损益互为因果，聚散是自然规律，关键在于个人如何把握和引导。灵活应对、适时调整策略至关重要。
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