在汉语中有关蛇的成语不少，最耳熟能详者莫过于“画蛇添足”。此成语源于《战国策?齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其曰：‘蛇固无足，子安能为之足?’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后人即以“画蛇添足”比喻做了多余之事，反而有害无
杯弓蛇影
这是涉及人们心理问题的成语，形容人们疑神疑鬼，自相惊扰。据汉?应劭《风俗通?怪神》载，杜宣于夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，酒后觉胸腹痛，求医难愈。后知道乃壁上赤弩影入杯中如蛇，病也就不治而愈了。这句成语，人们也常用“杯弓市虎”表达，市虎则另有出典，寓意全同。
笔走龙蛇
此成语形容书法气势磅礴、笔力千钓;但若出以“春蚓秋蛇”一语，则是讥讽书法拙劣、婉曲无状了。《晋书?王羲之传论》谓萧之云：“然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”这是该成语的出处。
惊蛇入草
这也是比喻书法的成语，亚栖和尚曾自谓云：“吾书不大不小，得其中道，若飞鸟出林，惊蛇入草。”此成语出自《宣和书谱?草书?释亚栖》，这当然又是褒义了，形容书法灵活活泼、遒劲有力。
牛鬼蛇神
这句成语在“十年浩劫”中常可以听到，几乎成了一切反动派或坏人的代名词。其原义并非如此，不过以牛首之鬼、蛇身之神来形容文学作品的虚幻怪诞。此成语出自唐?杜牧《李贺集序》：“鲸口去鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”后来，人们又常用来比喻歪门邪道之流。
虎头蛇尾
此成语意指开始时气势磅礴，却未能善始善终，难以持续。蛇作为成语的一部分，通常带有负面含义，例如“蛇蝎心肠”，意指言语尖酸，手段狠辣；“佛口蛇心”则形容表面仁慈而内心险恶；“蛇眉鼠眼”与“獐头鼠目”类似，用于描绘外表可憎且品行不端之人。“蛇毛马角”在现实中并不存在，用来形容徒有虚名者再合适不过了。“蛇吞象”比喻强大者吞并弱小者也颇为贴切。“蛇鼠同穴”形象地展现了坏人之间的勾结，与“蛇盘蚓结”一样，都生动传神。
还有一些有关蛇的成语属中性，如“蛇行鼠步”与“蛇行鱗潜”，全形容谨小慎微或行动隐秘，本无褒贬之义，但若以类似“蛇入鼠出”之类的话形容正面人物的行动隐秘，总有用词不当的感觉。以“蛇珠雀环”或“蛇雀之报”用为报恩的词语，若移用于品行不端之人，也有些不伦不类。看来使用有关蛇的成语，应三思而后行。
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