现实中“大善人”的好面相
何处定人伦，先看内心再观外表，心怀善意则福运汇聚，暗藏恶意则灾祸难免。善是福的根基，恶是祸的预兆。故做人需怀慈悲之心。慈悲源于怜悯之情，此为孟子所言“四端”之首：“怜悯之心，仁之开端也。”虚虚子曾言：“德即仁，仁人因怜悯而起，有所怜悯便尽力为之谓德。”诸多无需花费之事亦可积德，劝诫世人，只要真心向善，何事不可为？何恶不可戒？常闻善念一动即感天动地，获大福报者不胜枚举，岂非富贵之家独享善果耶？德分三类：“阴德、心德、功德”，阴德助人。
（一）鼻头勾垂，伸缩劲家婆
人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨肉，救人沉溺，道人归正，笔底留情，语中作福等等。心德济人，遇事天良发现者，次也。如见善必嘉，见恶必戒，逢难必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善术者，人求必用。功德济人，见功得名者，又其次也。如济渡，济急，修桥铺路，施食施衣，施药施棺，恩惠孤贫等等。大抵相人之心田须多观察及留意方可掌握，从五官及容貌分析，慈善之相多有以下的特点。
（二）龟眼、婆婆眉
眼者，心之窗也，可观人善恶、贤愚、龟眼者眼睛呈圆形，内藏秀气，目光缓，而不散，上眼帘有纹理多条，主福主寿，身心康泰。“龟眼睛圆藏秀气，数条上细纹波，康宁福寿丰衣足食，悠远绵绵及子孙。”若配上眉毛婆娑，必主为人心地善良，有好施乐助之慈善心地。惟此类人亦因同情心过炽，往往易被人利用或被别人骗。
（三）佛耳及耳门宽
两耳廓分明，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福禄，耳垂肥厚而长主信仰意念强，多能有好生之德；若耳门宽，亦有疏财之义，为善不甘后人，必能慷慨解囊，人求必救。
（四）鹿耳
鹿耳“壮如莲瓣，红润鲜明，耳门宽，有轮无廓”。具有鹿耳形之人，多半聪明而善良，最重友谊，胸无城府，不重视物质生活，缺乏金钱观念，是轻财仗义之侠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地，故亦是一慈善之相征。
（五）天阳骨突
正气生人，神爽形秀，端正威严，为福为贵，为寿为慈。气着，秉与阴阳而成，注重骨法。有谓头无贱骨，头顶之骨有平、圆、尖、突之分，可察祖先风水地之善恶。若头顶之天阳骨尖突，主福禄寿全，亦主为人乐善好施，黄明磊落。
诗曰：积功不再要多钱，贫士业能做善缘，正大为人行好事，鬼神钦敬我心田。借问如何获宝来，一心为一宝关开，人间多少奇形宝，莫到宝山空手回，存心一点上天知，积德累功要把持富贵岂因为恶得，贫穷自有出头时。积德五师莫外求，求师就在我心头，问心即是循天理，对得苍天意味优。作善还从补过多，豪雄总莫怨贫磨，阴功不是寻常药，换骨金丹治百痫。
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