依据民俗学的观点，这与“轮回”传说相关，按迷信的说法，人去世后7天便会投胎转世，每隔7天算作一个阶段，每个阶段结束后会再次降生，因此亡者去世后的第7天需为其设立灵位。如首个阶段未能找到投胎的机会，则需等待下一阶段，如此循环，总计7个阶段，49天后撤除灵位。另一种迷信观点认为，亡魂前往阴曹地府的路上设有重重关卡，每过7天便要通过一道关口。为亡者“做七”，实际上是为了保护其顺利抵达阴间，避免成为孤魂野鬼。在第五个“七日”时，亡者所面临的挑战最大，因此“做五七”显得尤为重要且隆重。
从“做七”的丧俗中可以发现，这里的数字”7″充满了悲情，与“人日”、“七夕”中的数字”7″所关联的“生”、喜庆的气氛刚好相反。
古代早期，”7″在丧俗中的身份很尊贵。《礼记·王制》中有这样的说法：“天子七日而殡，七月而葬”，而其他人死后则不能使用这种礼仪。为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬？时人认为，”7″是“王者”的代表。古代帝王祭祀先祖一般设“七庙”，即《礼记·王制》所谓：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”，也从侧面折射出先秦地帝王家对”7″的敬重。
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