本文源自：金子言
现代八字理论重点吸取了《滴天髓》的部分内容，而忽视了子平术的格式理论，同时在用神的概念上产生了变异，导致喜忌方面存在许多误区与漏洞，而为了弥补漏洞，又打了不少补丁，使得八字预测术变得非常复杂。
古代八字的用神概念是与格式分不开的，用神就是在命局中发挥好作用，让命局彰现或福、或禄、或富、或贵、或寿、吉气的十神。而现代用神的概念则是有利于日元平衡，利于福禄富贵寿的十神。初看似乎一样，其实是有很大区别的。
现代意义上的用神理念与古代的喜神概念有一定的相似之处，但现代用神并未充分重视格局的完整性。在古代，用神的选择往往遵循从月令中选取的原则，且多以杀先论杀为标准，而现代用神并不受具体位置的约束。在传统命理学中，用神的选取首先考量命盘的整体结构，若月支隐藏的天干在命局中显现，那么显现的天干即被视为用神（有时即便未显现，也可作为用神考虑）。当这个用神属于吉星且偏旺时，需要适度泄去其力量；若偏弱，则需加以扶持，同时也要顾及用神的护佑，并兼顾日元的需求，能够达成这一目标的十神，常被称为喜神或相神。反之，若显现的是凶星，过旺时宜制化，过弱时则需扶持，总体而言，凶星喜命局中有制化之法，无论其旺衰状态如何，制凶即可奠定吉的基础，随后还需分析凶神的旺衰情况，同时兼顾日元，能够满足这些条件的十神，同样称为喜神或相神。
而现代理论，则是围绕日元的旺衰，让日元趋于平衡的，则为用神，若原局日元平衡，用神不明显，则要随大运的变化而取用。
例： 明朝礼部尚书费采命：癸卯 丙辰 丙午 庚寅
礼部尚书属于3品官员，相当于省委书记。按现代理论，命中官印带将星，肯定是个官，但看不出是大官，由于日元太旺，庚癸太弱无力，辰土是水暮，能耗午火，但究竟辰是火土进气之月，湿气耗丙午力量偏小，用神太弱，怎么看也是个小官，大运喜财运生官，也喜水运，若逢岁运配合不佳还应有官灾。
但用古代理论，辰中藏癸，癸水正官一位清透，印旺护官，标准的入格八字。凡标准入正官格八字只要大运不悖，至少官居7品。这个命用神是什么？这个是正官格，当然用神是正官，正官有护卫无伤，恰是由于正官而显示了命中贵气。喜神是什么？当然喜官，官得印护，当然也喜印。这个命前六十年一路水木，当然扶摇直上。而这个命不喜财运来坏印，财坏了印根，则不利官运。
大家应该看到古法与现代理论的区别， 而这种区别直接影响到对命运档次的分析，也影响到大运流年吉凶的判定。
再比如，《滴天髓》命例：壬申 丙午 癸亥 戊午
这个命是大富命。假如按照现代理论，这个命身弱，财官为忌，按道理根本富不了的命，大运配合得好才可以富，富到什么程度就不好说，配合不好则是穷命官非。现在晓得了结果可以解释由于丙火有壬制，大运一路金水。而所说新派的解释则更要以为先天风水午火弱，才可以富，扯得更远。
但用古代的理论，就很好解释，这个八字财星根无损，身根也无损（一般而言，地支有刑冲合害才能让根损伤，普通生克在力量对比不强的情况下，作用弱），是正财格。命局用神就是财，这个财是大吉星，没有这个旺财，就富贵不了，然后才考虑大运的配合。那么喜神是什么，以财为太极点，财偏旺，当然喜金水。忌神是什么，当然忌讳寅巳冲伤申亥，伤了日元根，当然凶，也忌讳子水冲败午，伤了用神。古时侯用神与喜神是两个概念。
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