五十八、兑卦
兑卦乃《易经》六十四卦中的第五十八卦。可以说兑卦是《易经》中唯一专门探讨喜悦的卦象，尽管《易经》的作者在《蒙卦》中已经提到过“启蒙”以及社会治理不仅要依靠“刑罚”还需借助“喜悦”的理念，但专门就“喜悦”展开论述的唯有这一篇。噬嗑卦与兑卦，是对《蒙卦》中“刑罚”与“喜悦”思想的进一步扩展和发展，也是《易经》作者法治与文治政治理念的体现。从另一角度来看，用喜悦治理社会也是周文王区别于历代王朝的一大特色。或许正是因为如此，《诗经·大雅·灵台》中才会写道：“庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来”（大致意思是周文王修建高台时，百姓如同子女为父亲效力一般积极主动，很快便完成了工程）；也可能正是由于这个原因，殷商王朝和其他一些城邦的民众及失意贵族才纷纷携家带口投奔周国。
58.1 兑：亨。利贞。
白话
兑卦：亨通。吉祥的贞卜。
解读
兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。兑，《彖辞》说：“兑，说也。”说，即悦。
兑卦实际上是说与人相处，应该彼此心情舒畅，气氛和谐。能做到这一点并不容易，它要有基础，这就是卦辞提出的“贞”。所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。表现在人身上要“刚中而柔外”。刚中，内心有主见，有原则；柔外，谦虚和气，尊重别人。离开“贞”，人际关系中的舒畅、和谐，可能变为诌媚讨好、虚情假意，为君子所不取。我们要加倍提防小人的逢迎讨好，免得日后被剥皮抽筋，坠入小人的陷阱。
58.2 《彖》曰
兑，说也。刚中而柔外，说以“利贞”，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
白话
《彖辞》说：兑，就是喜悦的意思。君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，所以能够顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。
解读
刚中而柔外，本卦九二、九五阳爻，为刚，分居下卦、上卦中位，是为“附中”。六三、上六阴爻，为柔，分居下卦、上卦外位，所以说“柔外”。这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。坚行正道。说，取悦于民。利，与人谋利。贞，贞正，犹言坚持正道。以，连词。先民，引导大众。
58.3 《象》曰
丽泽，兑。君子以朋友讲习。
白话
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
解读
丽，王弼说：“丽，犹连也”。这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是泽。泽中的水，可以滋润万物，使万物喜悦，也是悦的象征。“兑”就是悦。
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