魇马痹，2009年被收入“阳泉市第一批市级非物质文化遗产保护项目名录”，注册名为“平定城柏井古庙会暨上会迎驾与魇马痹”。 “魇马痹”这三个字在当地民间有多种读写法，如：魇马畀、押马痹、厣马痹、跑马弁等等。
所谓马痹，在商周时称为巫岘，在秦汉时称为方相氏，《平定州志》中称为岘，而在平定民间则称之为“马痹”。
据考：魇马痹属傩文化，源于中国古代雩祭。
雩（yú），是祭天祈雨的典礼，是古人驾驭自然的一种良好愿望。早在商周时期，就有了这一与农业生产相关的宗教仪式和风俗礼制。秦汉以后，原始的巫术文化被礼乐文化所取代，但雩祭仍以国家制定的礼仪制度延续至后。
“傩的普通意义，是指人们在特定季节驱逐疫鬼的祭仪。人们埋头劳作了一年，到年尾岁初，要抬起头来与神对对话了。要扭动一下身子，自己乐一乐，也让神乐一乐了。要把讨厌的鬼疫，狠狠地赶一赶……”（余秋雨的《贵池傩》）
傩文化兴兴衰衰，曲曲折折一路走过来，一走就是几千年。由于这种独特的文化一直植根于我国不同民族不同地区的山野乡村，便派生出了多姿多彩的表现形式。
平定傩最为重要的“道具”不是面具，而是大刀和麻鞭。当魇马痹结束后，这些“道具”就会供在庙中，任何人是不能轻易而动的。马痹是通鬼神者，是鬼神的代言人，在仪式中代表鬼神向村人传达旨意，谓之鬼神附身。
在过去的乡民心中，魇马痹不仅关乎村庄的兴衰吉凶，还直接影响农业收成。没有魇马痹的村庄往往被认为不安宁，因此它成为了一种精神寄托。如今，魇马痹不仅在平定地区广泛流传，周边乡村同样热闹非凡，尤其是在每年正月十五的“闹红火”活动中达到高潮，各村也都有独特的表现形式。
魇马痹作为古州平定的一项宝贵文化遗产，经过精心组织编排第一次走进大众视线，受到广泛关注，其也由旧时祈天求雨的活动演变成为一种崭新的群体文艺形式，形式上为娱神，实际上是娱世、喻人。于是，也就有了乡语“一夜跑马痹，终年无病痛”之说。
不管怎么说，浓厚的乡土表演重现了先民期待风调雨顺、国泰民安的纯朴愿望，使人们得以忘掉了生活中的疲倦。作为曾经存在于历史记忆中的这一独特的傩文化——魇马痹，必将使古州平定的“文献名邦”内涵更加充实、丰富。
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