在《了凡四训》中讲到，行大善积大恶之人，方能改命。
想改命两条路走，一个是改好了，一个是改坏了。
想让自己有福报，生活越来越顺利。多做善事，久而久之，福气不求自得，不感自招。
那么如果做的是恶行，违背人伦，违背道德。久而久之恶行，恶事就会不期而至。
人皆恶之，形祸随之、吉庆避之、恶星灾之、算尽则死。
这里面讲的改命重要的在于积累，了凡发愿做善事，从一千，到三千，到一万。都是慢慢积累而来。到后来这个算命的卦师所给他的预测，慢慢的有了出入。
人的福报是天生注定的，但是通过后天的行为造作还是有增有减的。但是前提要有积累，西方唯物辩证讲：“量的积累达到质的飞跃。”
《易经》中讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
有人问我：“命运到底是由谁掌握？”我会教他做一个动作。把手伸出来，然后攥起拳头。命运掌握在自己的手里。
在面对人和事的时候，自己的选择会导致事物的结果。不是说所有的东西都是老天爷一成不变安排好的，要知道自己才是命运的主人。
有一则寓言故事，有一天来了一个人问智者，手里握着小鸟，请预测一下这个鸟是死是活。如果预测鸟是死的，放开手鸟就会飞走。如果说鸟是活的，用力一掐鸟就会死。这个时候智者笑笑说：“生死就在你的手里。”性格决定命运，改命命运在当下就可以完成。预测时候的卦象只是显示出，这个事情按照这个人常态的个性去做，然后发展成什么样的结果的一种推理。但是如果能在当下控制住自己，改变自己的性格，改变自己的选择，那么命运当下就已经改变了。
相传邵康节（邵雍）曾以一外应起得《兑为泽》卦，上下皆为兑卦，兑代表口。两口相叠成“吕”字（指吕洞宾）。邵康节推测吕祖即将来访，便在家设下吕祖牌位。当日吕祖果然现身，询问邵康节如何得知其到来，邵康节详细解释了过程。吕祖随后提问，若他要前往何处，邵康节多次占卜却均未能得出结果。于是邵康节向吕祖请教原因，吕祖答道：“我来你这里是因为心中有了念头，所以你能测到我的到来。但我问你要预测我去哪儿时，我并无任何念头，因此无法被预测。”这正是心法的体现，一切源于内心。当我们不起念时，未来的结果便难以确定，如同虚无。这就是为何修行之人难以被算准的原因，因为他们无妄念、无执着、无分别，一切归于空。
文章《为什么不能随意算命》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。