麦田里的守望者－－－聆听那悠扬的命理清音
时下铺缀的文学作品，已经失去拯救悲悯的伟大宗旨，已经堕落成为物化的文字游戏，在感官的背后，能够换醒人们良知感动的话题只能转移到哲学或宗教。
流行的宗教，往往在其经典的奥义之后，免不了加一些善意的恐吓。佛典中较有理智的以明心见性为主的金钢经，仍有如有狐疑不信如何如何。。点型的小家子气，那些自认为是学佛的竖子不要污蔑我，因佛祖以现身说法的求证为主，从不在嘴皮子上打转。圣经的旧约部分，耶合华更是对崇拜偶像者恶语相咒，类似如此蹩脚的说教，对上古以及是中世纪而言，还有一定的笃信者，文艺复兴后这些可笑的恐吓早已受到有识之士的怀疑与责难。更遑论生活在教教育普及，民识大开，科技进步的现代人了，信息时代的人们反而更喜欢理性的推演。命理学正好符合这种理性的逻辑。。而绝不是民主政府所认为的颓废。
希腊神话中普罗米修斯为盗取为种而饱尝蹂躏与折磨，但是这种无畏的勇气鼓舞后来无穷计的英雄豪杰为理想拟或为生民而折腰呐喊。这是后世人类奋斗精神的概括。另一个俄狄甫斯的传说则说明另样一种概念，尽管他用尽努力试图改变注定的宿命，但这种无谓的徒劳却加快了悲剧的产生。与是人们就是努力争取的无上奋斗和浮生空忙的命中注定这两种矛盾的对峙中徘徊与抗争。
命理学相信宿命，同时决不执此一端，无限上纲，而是倡导后天的道德的提升，以及自知之明的努力，去试图改变或者是弱化宿命的程式（恶性宿命），命理学植根于情色世界，首先以载天屡地人为贵的思路去理解所有的因缘合和，这是最有理性的说教，不仅仅是后天70分的验证。佛则提倡丛生平等，有时，我实在怀疑一条蛇是否真的能够轮回成人。西方哲学则强调意志与精神，唯独华夏命理学提倡物质与精神的融合。如（君子之象，小人之风，的精神论证，同时有富贵贫的物质差距）
命理学既包含确凿无疑的知识体系，也涵盖诸多假设性内容。正是这种既有实际验证又能激发无限遐想的特点，使其魅力无穷，让人欲罢不能。命理学者常因无法彻底掌握而辗转反侧，夜不能寐。这种既可触及又遥不可及的状态，反而激发了他们的探索热情。即便命理学达到绝对精确，或许人们会因此丧失兴趣。命理学的魅力在于其不完美，正如断臂的维纳斯，虽有形式上的缺陷，却丝毫不影响其内在的光辉。任何学科若追求极端精确，都将是徒劳的幻想。即便现代科技已达到极高精度，但意外事故仍时有发生，这表明世界本身并不完美，但我们始终追求完美。古希腊与华夏文明皆认识到这一点，因此将追求完美视为终极目标，同时通过寻找平衡来弥补不足。命理学秉承中庸之道，深知遗憾无法消除，故以理性态度看待其局限性。
而那些所谓的新派走狗，渣子，侏儒之流，那些学命就是为了活命之流，那些DNA和IQ有极大问题的小丑们，永远不会考虑宇宙上的不完美与缺憾，还在那是里疯狂的标榜，厚颜无耻，目中无人，自鸣得意，自欺欺人，自拉自唱的作秀着所谓的铁口新派奇准无比分毫不错的江湖老技，对不起，外面的雨这时候下的好大，我又伤官了一回。。。
话题回来，在物化感官的喧嚣尘世中，能真正有理性的寄于平静心态的信仰太少，投身宗教，会令你无形之中远去实践，投身哲学，会令你无谓的孤独忧伤，而投身于命理学，会使你在燥乱不安的物质年代得到最为宁静的心灵良药。。因为命理学的基质，机制，特点，所决定。。
阴阳五行，天干地支，合克刑冲，岁运加临，这是最为简单的技术流程，而真正的把命理学推向学术，甚至比肩于任何一门哲学的便是六神符号性质内容外延等包罗万象的事项，华夏五千年的历史长河，或星转斗移，沦海桑田，或国运交替，人情变更，或战乱烽火，或承平盛世，当英雄才子佳人都已被浪花滔尽，而命理学依然是历久而弥新，红颜不老，其宿命式的思维渗透于龙的传人的基因深处，代代复制，不同时空下的帝王将相，才子佳人，贩夫走卒，樵农牧夫，无不深受其无形的影响，而另一面，命理学的知命乐天观，实践道德观，曾激励几许的仁人志士，高才君子素位直行，上下求索，建功立业，知命的人，更能体味时间的含义。。那是所有的一切。。
在这物竞天择，适者生存的的猪狗年代里，在世人喧嚣沦落迷茫年代里，命理学依然是笑面红尘，卓然特立，在电影小说剧本舞台真的成为不折不扣的媚俗工具，当文学艺术成为会如假包换的感官复制，命理学依然用冷峻超然而有多情的目光，注视着龌龊堕落的甚嚣尘上，不仅是注视，命理学还用其不能太上忘情的终关怀，慰籍着秋去秋来，春去春回。那是关于时间，关于空间，关于岁月，关于人生，关于情感，关于活命，关于真假善恶，关于喜怒哀乐，关于功果成败，关于食色男女的历代传奇。。这样一门多情的人间学问，这样一门鼎立人间沦桑不改的高山流水，竟然不被民主时期政府所容许，所承认。这是一个美丽的二奶，尽管没有他的名分，但命理人却无法抗拒他的容颜与魅力。。。
命理学试图用其内部的六神来协个体生命听进退得失，他提倡道德，呼唤良知，这是印星，他尊重规则与稳定，这是官杀，他崇尚独立的个性，豪迈的人格，这是比劫，他追求自由与精神，追求对彼岸的超越，追求侠骨柔情，刚柔并济精神境界，这是食伤，同时他更强调务实躬行，努力奋斗，这是财星。。在这六神术语或者说是命理有支柱之中，更是富含天上人间，宇宙星体的万物类集（象）那是关于人事物境，关于成住坏空，关于生住异灭，关于病老生死的宇宙故事。。命若不情命亦老。。
这些还不够，他提倡六神事项的平衡制约，求援卫护，在物质年代里，财星已经鼓胀成为巨物，后续的将是严重的恶果与隐患。。食伤早已被财泄的殆尽，那种卓然的人格魅力，那种缠绵悱恻的爱恨别离，那些气吞山河的豪情壮志，那些才思滚滚的奇情佳思，早已成为古老的神话，这是一个猪头的狗头的，麻木的盲然的，竖子的宵小的，凡夫的小民的，空虚的失落的，肮脏的放纵的年代，每个人就象祥林嫂的眼睛，间或一轮还知道是个活物的存在。。只能活者。。
财星的超级鼓胀，印星更是无地容身，所谓的道德，良知，公义，善良，爱心早已成为帮古老的黄历，庞大的物化后的印星，留下的仅仅是悠远的怀旧，淡淡的记忆。存在就是命理，司空见惯就是真理，其次，提倡个性身体砥砺的比劫，也被草莓年代，奶油年代，禽兽年代的生物所忘记，所有的传播所有的文化都在媚笑，媚社会，媚大众，这里的媚俗已经成为世界的主流，这里早已没有钢筋火锤，代之的是易烂的草莓和易碎的玻璃。。
而扭转这种格局，少有智力的人就知道，所有的努力基本是无用的。。
香艳，肉体，作爱，堕落，焦虑，忧愁，脆弱，麻木，服从，这些精神综合症的治愈方案仅有一种－－－普及命理，传播命理，让骄傲的人们都能有自知之明，让其知道，在财利之余，还有道德，还有理性，还有自由公义，还有真情实感，还有独行特立，在竖子们还在声死力竭满面通红的怀疑怀旧是这样狂写究竟为何的时候，还在竖子们大谈怀旧仅会唱诗煽情的时候，怀旧仅能遗憾的说－－－井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也；竖子不可以语于道者，DNA有问题而。
有良知的学命诸君，应该发扬命理，传播命理，鼓吹命理，而不在是攻讦不休，骗才牟利，螟顽不化，养家糊口。。也许，流水年华会掠夺我们的容颜，也许匆匆数年之后我们都不在年轻，也许，我们永远不是大师神仙，也许我们永远就是凡夫小民，但只要我们努力过，理性过，怀疑过，抗争过，就有理由说，没有辜负我们曾经深爱过的那一张历久弥新沦桑美丽孤独青春的命理红颜。。在麦浪翻滚滚的丰茂原野里，聆听那首悠扬的命理清音，守望者我们曾经钟情于斯的，痛并快乐者的花样年华－－－我相信这是一种近乎悲壮的感动。
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