风水学盛行中华文化圈数千年不衰竭，依然盎然。显而易见，风水学是一门理论性极强，而又极具实践性的科学理论。其包罗万象，所含括的内容罄竹难书。其中的玄空风水是一门根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。
玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
下面，就跟着小编一起去详细的了解一下，到底什么是玄空风水吧。
详解：什么是玄空风水
一、玄空风水学的相关理论
玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观依据则是自然地理及环境。其研究的目的，是指导人们选择最佳的居住环境，促进身体健康，保持精力旺盛。这门学问有如下三个特点：第一，以后天八卦的易学理论为基础。第二，以挨星法为主要方法。第三，以时运变化、气场分布和自然环境为依据。其中挨星法是这门学问的最大特色，也是区别于其他学派的根本特点。
（1）理论核心
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
（2）基本理论
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
这门学问具有很强的理论性和高度的操作灵活性，因此被称为“活易学”。从理论上讲，它以“气”和“气场”为核心概念，基本不涉及“鬼”“神”的讨论，认为所谓的“鬼”“神”不过是气的聚合与分散现象。世间所谓的吉凶祸福，是由阴阳变化以及五行之间的相生相克决定的。这些阴阳变化与五行生克的关系，以气的形式存在于自然环境中。玄空风水学正是研究自然环境中阴阳之气的变化规律及其相互作用，帮助人们理解并运用这些规律，从而趋利避害，保障家人的健康与平安。从操作层面来看，玄空风水学以罗盘为工具，通过排列洛书九星来测定气场的旺衰，同时结合自然环境中的山川、水流以及地形布局，综合判断居所的吉凶。熟练掌握后，这种方法既灵活又实用，既重视气场的调节，又不会拘泥于固定模式；既关注外部环境，又不过分依赖地理条件，而是根据实际情况来判断居住场所的吉凶。
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