古代典籍中的十二生肖(上)
王逵《蠡海集》云：子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹。午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行。丑为阴，俯而慈爱，以牛配之，牛舐犊。未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴。
申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性黠。卯酉为日月之门，二肖皆一窍，兔舐雄毛则孕，感而不交也。鸡合踏而无形，交而不感也。辰巳阳起而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳。
龙蛇者，变化之物也。戌亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥。狗猪者，镇静之物也。
《考原》云：十二辰禽象，其说相沿以久。莫知其所自来，虽于经典无见，然以传记子史考之，则不独宋以后也。如韩愈《毛颖传》谓：食之卯地。
《祭张员外文》提到：虎取而去，来寅其征。可见唐代已有此现象。《管辂传》中东方朔关于龙蛇变化的占卜，认为二者相互转化，最终汇聚于辰巳之地。谯周曾说：司马为典午，这表明汉晋时期也有类似情况。追溯更早的历史，《陈敬仲筮》记载，预言将在姜姓国家昌盛，结合《春秋》中“观之六si”的解释，辛未纳卦，辛为巽长女，未为羊，羊加女即为姜，由此可知，周代亦存在此类现象。
古代典籍中的十二生肖(上)古代典籍中的十二生肖(下)
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