在古代风水学中，大地常被比喻成人形以分析各种要素，因此有句古话称“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》所言：“支龙形态如同人的样子，身体一动，手脚自然相应；首领一出，群兵必定跟随。”龙脉本身要长且直，身形端正最佳，四肢需协调一致，辈分有序为贵，主次分明则显奇妙。“上聚之穴”位于头部，像婴儿刚出生时囟门未闭的小凹陷处，即山顶穴；“中聚之穴”类似人的肚脐，双手为龙虎；“下聚之穴”如人的生殖器，双脚为龙虎。《清孟浩<雪心赋正解>》在《六圃沈新先生地学》中收录了一幅以人体“窍”为原型的风水穴位图，最能生动展现这种人地相通的理念。由于古代风水学基于中国传统哲学的阴阳与元气说，自然将“天人合一”、“万物一体”的思想贯穿始终。古人早已发现太阳、月亮及28星宿与金木水火土五大行星的运行规律及其与地球昼夜节律变化及灾害之间的联系。在古人眼中，天地的运动直接影响人类的生长。《履园从话》指出：“人体犹如小宇宙，阴阳五行、四季八节，全身都能运用。”天地为大宇宙，人体为小宇宙，人体与宇宙结构相似。天地分阴阳，人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体有五官五脏。天干十位象征地球绕太阳一周，人也有十指；地支十二位表示月亮绕地球十二圈，人有十二经筋、十二经别、十二皮部……人体经络系统随时间周期性气血流动，盛衰交替，人与时节同步，这一切表明人类的诞生并非偶然，而是宇宙生命凝结的结果，人体完全契合宇宙。天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火交融。“天地与初并生，万物与我为一。”元气在宇宙天地间循环，气在人体内聚集，人实际上是自然生态链的一部分，与大自然相比，人显得渺小。人类生存的一切活动需符合自然规律，与天地自然和谐共处。因此，要避免在不利人类生存的环境中生活，建筑活动应有利于自然和谐。风水通过气解释自然环境，在人与天地自然的关系中，遵循气的运动变化规律，即自然秩序，寻求与天地和自然万物和谐，就能获得平安与快乐，实现趋吉避凶的目标。风水选址的核心意义在于为人类寻找合适的居所。充满天地生气的地方，便是人类繁衍生息的理想之地。简而言之，风水理论的所有具体措施都是围绕如何找到生气凝聚点，如何迎接、吸纳和聚集生气，通过顺应宇宙天地之气，使人气与之和谐，从而改善居住环境，保障人类健康及后代繁荣。从这个意义上讲，风水可以说是使宇宙之气与人体之气和谐的艺术。
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