建禄格喜忌、建禄格喜用神、建禄格忌神命理
所谓禄，指的是甲禄位于寅，乙禄位于卯，五行处于临官状态的位置。建禄意味着月令为日主的禄位，而坐禄则是指日干所处的临官禄位，归禄则是指时柱成为日主的禄位。禄，象征着官职与财富，若能得势，则可享有，称为禄。最理想的状态是禄处于生旺状态，最忌讳的是禄处于休囚状态，若有禄存在，必须有羊刃来守护，才能谈得上福气。古人云：“阳见阳、阴见阴为比，阴阳互见则为劫为败”，这两种情况带来的祸患并无差别。如果命局中比肩重复出现，这便是破财的征兆，尤其害怕财轻而比肩众多，必定会导致众人争相争夺财神，若财星出现在年月之中，同时时日比肩繁多，那便是争夺财产分家无疑，这是破财的象征，各种争端围绕财官印食展开。如果食神轻而比肩多，就像母乳不足的孩子争奶喝一样，无法得到母亲的悉心照料，可能由其他长辈抚养或者被遗弃、不受关爱。比肩象征着竞争，是淘汰与被淘汰的标志。《三命》提到：“若日主强健，比肩位置虚弱，则我方旺盛兄弟分散，我拥有祖业，兄弟各自独立生活。若比肩位置强势，我处于衰败之地，却因比肩相助，兄弟们荣华富贵，自身则面临艰难，妻子财物匮乏，太岁再次相遇时，官职也会丧失。原本有羊刃相伴，遇到比肩则灾祸加重；原本没有比肩，大运中遇到比肩，也会导致破财伤妻。”月令建禄，提纲中没有可用的神煞，财官在月令中都不能得天时，这样的人生又有何依靠呢？因此古经云“建禄不富，背禄不贫”。在分析取用神时，《三命》有精辟见解：“建禄者，即甲日寅月，乙日卯月，五行处于临官状态的位置。甲以金为官，金在寅月已绝，以土为财，土在寅月已病，由于自身过旺，财官皆不得利。如果没有其他可用的财官，再遭遇劫夺，马星无法扶持，禄位也无法滋养，大多主贫贱。最好时柱带有偏官或偏财，或者食神，还需查看年时柱是否显露较多以取用神。若稍见财官，反而容易引起争斗，反而不利。”
1.建禄之喜忌
①禄遇三奇。
《明通赋》云：“建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。”此三禄格本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀。以其干旺，又主长命，安李福禄。若三者兼有亦妙。《百章歌》云：“提纲建禄将何取，须看年时多透露，局中六格自光明，莫泥提纲反为误。”月令建禄月劫，乃月令无用可取，不要拘泥提纲中，看年时透露者为何，财官印绶谁重论谁。
②禄会七杀。
此言月令建禄用杀，不喜杀聚会局无制，又怕七杀暗会合来，如甲日用酉为官星正气，若年时子辰，则会起申中庚金为七杀，乃甲之寇賊?故为凶。经日：“春木无金不是奇，金多尤恐返遭危*柱中取得中和气，福寿康宁百事宜。”三命云：甲日寅月，宜壬申时。乙日卯月，宜辛巳时。丙日已月，宜己亥时。丁日午月，宜庚子时。戊日已月，宜甲寅时。己日午月，宜乙丑时。庚日申月，宜丙戌时。辛日酉月，宜丁酉时。壬日亥月，宜戊申时。癸日子月，宜己未时。是见杀取贵，然亦不可太多，岁运再逢杀地，主夭折。此言实喜“时上一位贵”格，不可多见杀及会杀局，再行杀地恐夭折不受。
2.日禄归时格
又叫归禄格，此格假令六甲日生人，得寅时为之归禄。盖甲禄在寅，余皆仿此。但四柱不合见官杀，见之则难归矣。子平云：“日禄归时没官星，号靑云得路。”此理甚微，必须究所以然之故，方知格局之真。然后可断祸福。没者，埋没也，此没字最紧要，不可轻忽。且如甲禄到寅，寅中丙火长生，用丙字暗合辛字，甲日得官星。乙禄到卯，用卯中一木，暗合庚金，乙日得宫星，其余仿此，实则亦表达了“向禄临财”的目的性。此格喜行身旺运，兼行食神伤官财运，亦可发福，亦喜羊刃护禄挡杀，怕冲破。王参政，丙午、癸巳、甲子、丙寅，诗日:“日禄归时格最良，怕官嫌杀喜身强，若见比肩分劫禄，刑冲破害更难当。”《明通赋》云：“日禄归时没官星，号青云得路。”归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄不富，月单见，时上却喜财食见官，是别格论。
3.拱禄格
此格只有五日，忌填实，最怕冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干。遇杀皆拱不住，则减分数，岁君大运同。经云：“拱禄拱贵，填实则凶。”刘知府，癸卯、癸亥、戊辰、戊午（戊禄在巳，辰午拱之）白衣人，壬子、丁未、丁巳、丁未（丁禄在午，未已拱，子冲）详云：“此格有五日，丁已日见丁未，己未日见己已，戊辰见戊午，癸丑见癸亥，癸亥见癸丑。（两半本身皆是我拱藏位，虚中好，只忌填实，更忌官星来克破。）”诗日：“两绊本身非是我，拱藏一位虚中好,不宜填实见官星，更忌官星来克破
关于格局，历代先贤均以大升的《渊源》十八格为纲，而十八格内以八格为重，至于阳刃、劫敗、建禄，本无用可取，以此论格只为取用之故，《三命通会》民英先师对此有独到论述：“合诸说观之，子平论建禄，与古人论禄，其取用迥不同矣。余按阳刃、比肩、败财、建禄，名虽不同，实一家同气之神。在地支者,日刃日禄。在天干者，日比日劫。其取用大略相同，故以建禄继阳刃之后。建禄旧无格，近亦取以月支无可取之格，而天干倘有财官贵气，故取建禄，若比劫特发明其义耳”。
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