前言
自八卦存世以来，其排序方法就分多种：第一种是现行的《易经》版本，乾坤领头，坎离随之，此为上经；震艮双起，巽兑随之，此为下经。第二种是传说中的《归藏》易，以坤卦为首，取意“万物莫不归藏中”，其余卦序已不可考。第三种是传说中的《连山》易，以艮卦为首，取意“山之出云,连绵不绝”，其余卦序已不可考。第四种是《梅花易数》，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，以太极的阴阳运转为依据，多用于占卜之道。第五种是八卦变九宫，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，立为三元九运气数之根。
以上五种排序中，除《归藏》与《连山》两者无从深入稽考外，其余三者都是有典可察，有理可依，是大家比较认可熟知的文化源泉。至于近代以来，又有学者将先天八卦位配合后天九宫数衍演出的卦序，或将后天八卦位配合梅花数序衍演出的卦序等等，所演多种排序方法，大家评说不一，毁誉参半，故我不再评说。
风水学最大的两个组成部分，就是形象与理气。
从形象上去看，现行的《易经》版本，是最适当的排序方法：乾天为后，为阳脉之督，为来龙与后靠；坤地在前，为阴脉之任，为明堂与前途；天地定位，宅之乾坤已定，前后定矣。坎水在左，为阳精之显，为左环之护卫；离火在右，为阴精之现，为右抱之护卫；至此乾坤坎离、前后左右四正定位矣，此正是风水形象学中的四象理论的依据来源，此为上经。
震雷显于右前，为权杖或威煞；艮山昂耸于左前维，为人气或财帛；巽风柔顺于左后维，为文才或心性；兑泽润饰于右后维，为气氛或饮食，此为四维之风水，易经已定格也，此为下经。四正加四维，八方八卦成矣；四正为主，四维为辅，主辅相合，风水之先天格局定也。故用先天八卦位学，是风水形峦学的基础，也是形峦学的最高绝诣，至于技艺的高与浅，在于对易卦之理解，灵活运用，存乎一心。
从理气学上去看，后天八卦九宫的排序是非常有理的，经河洛推演，配之三元九运，则地运之气数得焉。先天为体，后天以用；先后天八卦相配合，再以理气辅于形峦，则风水之学得大概也。当然，我国的风水理气学门派众多，不止三元一家，今在此只讲后天八卦的排序，其余不再多述。
今篇述讲，风水学中先天八卦的巽位——左后维。
一、先天巽位的风水象征
《象》曰：“随风，巽；君子以申命，行事”。随风之意，即顺应事物的规律；顺应事理者，可以用文字来表达，或者通过文章的逻辑来推行命令。因此，巽的象征为文象，后人又将巽演化为九星中的文曲星；所以先天的巽位，代表着文化与学术的地位。“随风，巽”，巽字包含顺从、柔和、谦逊的意义，它代表的是人的性格或心性；巽卦属阴，象征女性，风性流动不定，其心性可贞洁也可放纵，这便是巽位的辨别依据。在天人合一的理念中，从风水胎息图可以看出，巽位正好位于左肩的位置，代表家中成员的左肩或左手，还可以延伸至双臂。二、先天巽位的风水要点
宜：讨论巽位时需结合兑位，巽兑同属阴性。相对于乾位而言，巽兑两处宜低于乾位，这样才能体现乾阳的支撑作用。如果将阴阳宅四周比作一把椅子，乾位就是椅背，巽兑则是左右扶手，因此两侧扶手应低于椅背才合理。巽位若见秀丽的山形如笔架，且低于乾位靠山，则室内之人多才华横溢，有文曲星降临之象；巽位若见弯曲的水流，则人丁兴旺且财源有序；秀丽的山多对应男性，而弯曲的水多对应女性，若秀丽的山无男性则对应女性，若弯曲的水无女性则对应男性。巽宫位置若要适宜，关键在于秀丽。忌：巽位为风气动荡之处，最忌流水或道路的直冲或反弓，遇此情况需防手臂受伤。巽位遭受直冲，可能导致女性行为轻佻；若坤位端正而巽位受冲，则女性多行为不当；若坤位倾斜而巽位再受冲，则婆媳关系可能存在不当行为。巽位若受脊射，则需防因不当行为导致的身体损伤；若巽位出现孤峰摇摆，或巽位有缺口且被风吹入，则易产生轻浮之人。三、小例子如下
1、道路弓冲，导致膀伤。
上图为12年在怀化所见，阳宅左肩被水泥路从陡坡斜冲下来所伤，我当时在心里盘算，可能此路会应验如下：一是手臂的伤疾，二是女淫，两点只需应验其一亦可。宅主与我友是亲戚，故顺路入宅闲坐，见男主人左手自肘而断，细问得知，主人在建宅六七年后，去炸鱼时被炸药所伤。
2、巽风荡而性淫
上图是我附近村的一例，一条小路从巽肩斜冲，然后再转入院坝内，虽是平行小路，但已在形上引起巽口风吹。风吹气荡，心性思淫；又加上坤位歪斜不正，对主妇不利；两者合加，主宅中妇女多淫乱丑事。其宅中有两子，小儿媳妇勾引外面男人到宅中苟合，后以离婚出走而收场；而大儿媳妇，被别人哄骗到外省，多年未见音信。
3、巽口风吹，意马心猿
图中阴宅，三面环山，前堂开阔，是个不错的位置，但唯有巽肩缺一丫口，肩风袭来，遍体荡然。其坟后人多富贵，但需防淫乱之事而花名遍扬，其坟之长孙，正是与情妇的奸情被告发后，引出更多内情，直接从官位下马入狱。我在《黔灵山风水记》中，请述了其寺中僧人，难御心猿意马，也正是巽口之病也。
巽位之理，多辩多得，各位多去深究，将比我更能多悟多得！
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