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易经乾卦详解

分类:相术作者:袒胸露背迎万箭2025-04-29729

 

什么是坤卦与易经坤卦

  坤卦与易经坤卦浅解

  坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说,地是静止的,代表当前关系是静止状态,变化较少;地是广大的,地上万物生长,象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦,阳数都是是0。静止而广大的两方面,组合在一起,形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系,顺应形势,努力维持目前的状态。不过要注意,静止是暂时的,主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地(坤卦)柔顺伸展。

  坤卦与易经坤卦浅解

  坤卦  坤为八纯卦之一  消息:十月

  坤下坤上  大象:地势  读曰:坤为地  五行:属土。

  易经坤卦卦序:乾坤相并俱生,不可序(见乾卦)

  易经坤卦卦体:六画纯阴(不反对),坤本宫、错乾、综卦、内互、外互、合互皆为坤,以六二为卦主。坤之类有六卦:姤、同人、履、小畜、大有、夬。

  象曰:地势坤,君子以厚德载物。

  地势直方大,承天之德乃顺,高下相因之无穷,敦厚含弘而至柔。君子之德厚,即君子观坤厚之象,以深厚之德容载万物。

  易经坤卦卦德:情柔性柔,情顺性顺。

  易经坤卦卦名:坤,古文作巛。说文:坤,地也。从土从申,因一阴起于午,二阴临于未,三阴至于申,故从申。阴之性顺,坤上坤下,成为至顺,地大物博,万物资生,不但能厚载无疆,且能含弘光大,促使品物咸亨。“始”是气之始,“生”是形之始,藉此两元资生万物,万物覆载于天地之中。全易六十四卦皆出于乾坤六爻所生,所以辟户谓之乾,阖户谓之坤。这一辟一阖,乃是根据“天行健”与“地势坤”之阴阳互运之理而来。“行”是运动,不论是积极的或消极的运动,必须刚健,才能知所进退,所以示人以自强不息。“势”是形势,不论顺势或逆势,主动或被动,亦须配合主观和客观的条件去运行,方能知所顺应,所以示人以厚德载物。

  易经坤卦卦义:坤,顺也,柔也。言地之体以贞固为贵,厚德载物,含弘光大,顺乾之元而为元,应乾之亨而为亨。阴气之始,妇德之常,先迷后得,德合无疆。为六十四卦之次卦,乃本于阳先阴后、阳施阴承、阴阳合和、孕育万有之义也。

  易经坤卦卦用:坤,厚也。唯厚故能载,唯厚故能畜,能载则人赖之以安,能畜则人赖之以养。养人而不竭,安人而不劳,博厚浑宏,此德之至大者也。

  坤者,由微而之著也,始虽甚微,终能大著。自微而著,循序渐进,积浅以成深,积微以成著。万事万物皆由几微而起,是故智者不观于著而观于微,知几察微,物无遁形,则近道矣。

  易经坤卦卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。

  彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天(释元)。坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨(释亨〕。牝马地类’行地无疆,柔顺利贞,君子攸行(释利牝马之贞)。先迷失道,后顺得常,西南得朋,乃与类行,东北丧朋,乃终有庆,安贞之吉,庆地无疆(释安贞吉)

  爻辞:初六履霜,坚冰至。

  象曰:覆霜坚冰,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。

  六二:直方大,不习无不利。

  象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光

  六三:含章可贞,或从王事,无成,有终。

  象曰:含章可贞,以时发也,或从王事,知光大也。

  六四:括囊无咎,无誉。

  象曰:括囊无咎,慎不害也。

  六五:黄裳元吉。

  象曰:黄裳元吉,文在中也。

  上六:龙战于野,其血玄黄。

  象曰:龙战于野,其道穷也。

  用六:利永贞。

  象曰:用六永贞,以大终也。

易经坤卦浅释:坤卦是八纯卦之一,内外卦的所有爻均为阴爻,体现了极其柔和顺从的品德。按照《说卦传》所述,坤代表大地、母亲、实用性和包容力。本卦由两个坤卦组成,象征广阔无垠的土地。它是最纯粹的“阴”,具备虚怀若谷的“体”,柔顺承载的“质”,因而能够承载万物,展现宏大气象。同时,它与乾卦相互配合,共同构成元亨利贞。这蕴含了乾阳创始、坤阴孕育、阳施阴承、阳先阴后的道理,表明阴阳交融共同孕育万物。坤卦被称为“资生”之卦,因此称“至哉坤元”,含有完整完美的意义。本卦六个爻全为阴爻,表现出了无所不容、德行无限宽广的景象。初六爻阴气初现,如同踩霜知冰冻将至,暗示阴气逐渐累积壮大,细微征兆预示重大变化。六二爻,阴爻居于柔位,位于中间且端正,是坤卦的核心爻。坤虽柔却行动刚健,虽静却品德方正,所以强调“直”与“方”,彰显坤阴的重要作用。六三爻,处在下体的末端,终结意味着转变,阴爻占据阳位,有美好的德行却不外露,能够保持坤阴的柔顺特性,故称“含章可贞”。六四爻,坤阴上升至上卦,即将趋于极致,因此“括囊”而无咎。六五爻,坤阴发展到鼎盛阶段,并处于尊贵位置,故言“黄裳元吉”,体现了居高位仍谦逊、包容敦厚的意义。上六爻经历各爻阴阳消长最终到达顶端,坤阴即将转化为乾阳,于是改变了原本柔顺的本质,与乾阳产生对抗作用,故言“龙战于野”,揭示了坤道的尽头。唯有坤德在于遵循雌马的坚定原则,所有创造活动都应顺承乾阳的主导,两者互相辅助,各自发挥潜能。否则,先迷失方向就会失去道路,后顺从才能恰如其分。坤阴的伟大之处在于孕育万物,是一切生命的起源,其周全细致、精妙稳定的特点完全可以替代乾阳化育万物的功能。所以说坤德圆满,利于长久坚守。


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